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人們的對話中，「不可說」指的是「不可以說出來」的意思，但是在佛經中，不可說的意思並不一定是這樣。 世尊的確說過許多的不可說，如:
《華嚴經》「不可言說不可說，充滿一切不可說，不可言說諸劫中，說不可說不可盡，....於一微細毛端處，有不可說諸普賢，....一毛端處所有剎，其數無量不可說..」在第四十五卷中，世尊一口氣說了將近四百個不可說。
《地藏菩薩本願經》【忉利天宮神通品】「爾時，十方無量世界不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會，讚歎釋迦牟尼佛．．」這裏用了兩個不可說。
《小般若經》【深功德品】「一切法不可說，須菩提，一切法空相不可說.
那麼，「不可說」倒底有多大，會大到語言法形容呢？
我們試著來找找看。
《華嚴經》【阿僧只品】第三十，世尊爲心王菩薩詳細解說了佛所使用的計量單位。經上說∶「爾時，心王菩薩白佛言∶『世尊，諸佛如來，演說、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說。』
『世尊，云何阿僧只乃至不可說不可說耶？』心王菩薩問世尊，您常說諸佛如來的數目，所用的各種單位如「阿僧只、演說」..一直到「不可說不可說」倒底是什麼意思？
世尊回答「善男子，一百洛*爲一俱胝，俱胝俱胝爲一阿庾多，阿庾多阿庾多爲一那由他..」從這裏開始，世尊便詳細的說明了佛所用的計量單位。 一個洛*是十萬，也就是 10^5 (10的 5次方)。
1.俱 胝 =100洛*=100x100000=10000000=10^7。(1千萬)
2.阿庾多 =俱胝x俱胝 = 10^14 =1的後面接 14個 0。
3.那由他 =阿庾多x阿庾多=10^28 =1的後面接 28個 0。
4.頻婆羅 =那由他x那由他 =10^56=1的後面接 56個 0。
列出來就是:
100000000000000000000000000000000000000000000000000000000.
5.矜羅羯 =頻婆羅x頻婆羅 =10^112 (自己接112個 0吧)
6阿伽羅 =矜羅羯x矜羅羯 =10^224
7最勝 =阿伽羅x阿伽羅 =10^448 (如此一級一級的推,下一級就是:
8 摩羅婆 = 10^896 =1的後面接 896 個 0
9 阿婆羅 = 10^1792 =1的後面接 1792個 0
10 多婆羅 = 10^3584 =1的後面接 3584個 0
11 界 分 = 10^7168 =1的後面接 7168個 0
12 普 摩 = 10^14336
13 禰 摩 = 10^28672
14 阿婆鈐 = 10^57344
15 彌伽婆 = 10^114688
16 毗羅伽 = 10^229376
17 毗伽婆 = 10^458752
18 僧羯邏摩= 10^917504
19 毗薩羅 = 10^1835008
20 毗贍婆 = 10^3670016 走到這裏，跑出一塊路牌，上頭寫著∶不可說↓100裏。 這裏離不可說還有 100級呢, 朋友們, 咱們先喝口茶，回頭再來數數兒玩吧。
上回我們走到 20 裏處的毗贍婆, 休息了一下, 今天再繼續走下去。
20 毗贍婆 = 10^3670016 = 1 的後面接 3670016 個 0。
21 毗盛伽 = 10^7340032 = 1 7340032 個 0。
22 毗素陀 = 10^14680064 :
23 毗婆訶 = 10^29360128 :
24 毗薄底 = 10^58720256 :
25 毗 擔 = 10^117440512 :
26 稱 量 = 10^234881024 :
27 一 持 = 10^469762048 :
28 異 路 = 10^939524096 :
29 顛 倒 = 10^1879048192 = 1 的後面接 1879048192個 0。
原來這個也是計量單位。
《心經》上說「遠離顛倒夢想」,用這個來看就很合理, 如果說衆生的想法都是「顛倒」的話,就說不太通了, 例如一個人很餓, 他想要有一點食物, 這不能說是顛倒夢想; 但是如果用於表示衆生的夢想太多, 則對了。
一個人一生能有多少夢想? 假設一個人一秒內可以有10個夢想, 一生可活 100年, 那麼其數是:
100(年)x365(天)x24(小時)x60(分)x60(秒)x10(個)
總數是 =31,536,000,000個夢想。再給多一點化成十?數的話就是 100,000,000,000個夢想, 1 的後面接 11 個 0. 這個數字別說是「顛倒」, 就連「阿庾多」的等級都夠不上。不過衆生輪迴不已, 因此累加的夢想是有可能達到顛倒級的。
倒底要多少世才能累積到那樣的數量夢呢?
我們可以算算 看: 顛倒除以一生 = 顛倒 / 一生
= log 1879048192 - log 11
= log 1879048181
也就是說要有 1 後面接 1879048181 個 0 的一生,才能累積到那個夢想數量。
該注意到, 上面的一生是原來一生是 100歲的 3倍多, 也就是設定人有 300歲時才「只」需要那輪迴1879048181 的世就可達到「顛倒」的夢想數的。
那邊好像有人不支倒地了, 咱們再休息一下吧。
上次我們是在「顛倒」處休息的。
這會兒咱們再由 30，裏處的「三末那」開始往下走看看。
29 顛 倒 = 10^1879048192 = 1 的後面接 1879048192個 0。
30 三末那 =顛倒 x 顛倒 = 10^3758096384
31 毗睹羅 = 10^7516192768
32 奚婆羅 = 10^15032385536
33 何 察 = 10^30064771072
34 周 廣 = 10^60129542144
35 高 出 = 10^120259084288
36 最 妙 = 10^240518168576
37 泥婆羅 = 10^481036337152
38 訶裏婆 = 10^962072674304
39 一 勳 = 10^1924145348608
40 訶理蒲 = 10^3848290697216
41 訶理三 = 10^7696581394432
42 奚魯伽 = 10^15393162788864
43 達羅步陀= 10^30786325577728
44 訶魯那 = 10^61572651155456
45 摩魯陀 = 10^123145302310912
46 懺慕陀 = 10^246290604621824
數字已進入天文數字了, 我們必需要改用另外的表示法。
= 10^(2.46290604621824*10^14) = 1的後面接上(2. 62906046218244x10的14次方)個 0。
這個事實上已無法想像有多大了。
47 羅陀 = 10^(4.9*10^14)
48 摩魯摩 = 10^(9.8*10^14)
49 調 伏 = 10^(1.9*10^15)
50 離 慢 = 10^(3.9*10^15)
51 不 動 = 10^(7.8*10^15)
52 極 量 = 10^(1.5*10^16)
53 阿摩怛羅= 10^(3.1*10^16)
54 勃摩怛羅= 10^(6.3*10^16)
55 伽摩怛羅= 10^(1.2*10^17)
56 那摩怛羅= 10^(2.5*10^17)
57 奚摩怛羅= 10^(5.0*10^17)
58 摩怛羅= 10^(1.0*10^18)
59 鉢羅摩怛羅= 10^(2.0*10^18)
60 屍婆摩怛羅= 10^(4.0*10^18)
61 翳 羅 = 10^(8.0*10^18)
62 薛 羅 = 10^(1.6*10^19)
63 諦 羅 = 10^(3.2*10^19)
64 偈 羅 = 10^(6.4*10^19)
65 羅 = 10^(1.3*10^20)
66 泥 羅 = 10^(2.6*10^20)
67 計 羅 = 10^(5.2*10^20)
68 細 羅 = 10^(1.0*10^21) 到目前爲止, 這些都不是常用單位,
69 睥 羅 = 10^(2.0*10^21) 佛經上常談的許多計量單位還未出現
70 謎 羅 = 10^(4.0*10^21)
71 娑羅荼 = 10^(8.2*10^21)
72 謎魯陀 = 10^(1.6*10^22)
73 契魯陀 = 10^(3.3*10^22)
74 摩睹羅 = 10^(6.6*10^22)
75 娑母羅 = 10^(1.3*10^23)
76 阿野娑 = 10^(2.6*10^23)
77 迦麼羅 = 10^(5.2*10^23)
78 摩伽婆 = 10^(1.1*10^24)
79 阿怛羅 = 10^(2.1*10^24)
80 醯魯耶 = 10^(4.2*10^24)
81 薛魯婆 = 10^(8.4*10^24)
82 羯羅波 = 10^(1.7*10^25)
83 訶婆婆 = 10^(3.3*10^25)
84 毗婆羅 = 10^(6.7*10^25)
85 那婆羅 = 10^(1.3*10^26)
86 摩羅摩 = 10^(2.7*10^26)
87 娑婆羅 = 10^(5.4*10^26) 這一大串的名詞, 我仔細的瞧睢,
88 迷羅普 = 10^(1.0*10^27) 可就沒有阿匹婆。其中有訶婆婆,
89 者麼羅 = 10^(2.1*10^27) 但也沒有陽婆婆。
90 馱摩羅 = 10^(4.2*10^27) 閒話少表, 再往下看看吧。
91 鉢羅麼 = 10^(8.6*10^27)
92 毗伽摩 = 10^(1.7*10^28
93 烏波跋多 = 10^(3.4*10^28
94 演 說 = 10^(6.9*10^28)
終於『《華嚴經》【阿僧只品】第三十∶「爾時，心王菩薩白佛言∶『世尊，諸佛如來，演說、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說。』『世尊，云何阿僧只乃至不可說不可說耶？』
其中的「演說」這時有了明確的意義了，諸佛如來的數量由這個單位起算，一直到不可說不可說的單位都有。
95 無 盡 = 10^(1.3*10^29) 看來「無盡的愛」也有完蛋的時候,線上小夥子們向女朋友灌迷湯時該考慮換一個詞兒了。
96 出 生 = 10^(2.7*10^29) 也作「生」「一生」
97 無 我 = 10^(5.5*10^29)
98 阿畔多 = 10^(1.1*10^30)
99 青蓮華 = 10^(2.2*10^30)
100 鉢頭摩 = 10^(4.4*10^30)
現在, 「一生」也是可數的數字, 小夥子們對著姑娘們發宏誓願, 說是「愛你一生」時, 姑娘們可得仔細盤算一下, 這一生指的是年、月、日還是分、秒、毫秒或微秒..。可別上當了。
101 僧 只 = 10^(8.8*10^30)
102 趣 = 10^(1.7*10^31)
103 至 = 10^(3.5*10^31) 也稱作「喻」 (參見華嚴經)
104 阿僧只 = 10^(7.1*10^31) 也稱作「無數」
105 阿僧只轉= 10^(1.4*10^32) 「無數轉」「大阿僧只」
106 無 量 = 10^(2.8*10^32)
107 無量轉 = 10^(5.6*10^32)
108 無 邊 = 10^(1.1*10^33)
109 無邊轉 = 10^(2.3*10^33)
110 無 等 = 10^(4.5*10^33)
111 無等轉 = 10^(9.0*10^33)
112 不可數 = 10^(1.8*10^34)
113 不可數轉= 10^(3.6*10^34)
114 不可稱 = 10^(7.2*10^34)
115 不可稱轉= 10^(1.4*10^35)
116 不可思 = 10^(2.9*10^35)
117 不可思轉= 10^(5.8*10^35) 「不可議」
118 不可量 = 10^(1.1*10^36)
119 不可量轉= 10^(2.2*10^36)
120 不可說 = 10 的[ 46522979840000...(一共接 36個 0 )] 次方。
到了這裏, 總算我們要的計量單位都有了著落。《華嚴經》所說的「不可言說不可說，充滿一切不可說，不可言說諸劫中，說不可說不可盡，....於一微細毛端處，有不可說諸普賢，....一毛端處所有剎，其數無量不可說..」
這一段我們在(1)中所提出的「不可說」纔算有了真正的意義, 對於「介子納須彌」的說法也纔有了真正的描述。
而「不可說」並不是最大的數, 因爲後面還有:
121 不可說轉 = 10^(9.3*10^36)
122 不可說不可說 = 10^(1.8*10^37)
123 不可說不可說轉 = 10^(3.721838387^37)
地藏菩薩本願經》【忉利天宮神通品】「爾時，十方無量世界不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會，讚歎釋迦牟尼佛．．」
這裏的「不可說不可說」並不是打字錯誤, 或筆誤或抄經的人失手或譯經的實叉難陀舌頭閃失, 而是的的確確有這樣的計量方法和名詞。
這些譯經者能被稱爲菩薩決不是浪得虛名, 由這些經的前後對照, 我們便很容易的可以看出其對佛所說的內容的瞭解。也讓我們對於是否真正的譯文或是他人假造僞託的佛經, 有了判別的線索。
不可說不可說轉這個數到底有多大?用個形象的例子表示一下吧。
如果某位師兄咬咬牙，發個大願，要將不可說不可說轉這個數字用紙寫下來，裝訂成一本書,這個數字將有3.721838379*10^37個0,普通A4紙每頁4克計,每頁紙上可以寫1000個0,那寫完這些0將用的紙將重達1.488735352*^35克,而太陽的質量也不過是1.989*10^33克,
也就是說：
這本書的質量是太陽的質量的74.8倍。
不可說不可說轉=10^(7*2^122)=10^(3.721838379*10^37)
不可說
一. 不可言說
（梵anabhila^pya，藏brjod-du-med-pa）
又稱不可言說，或單稱不說。謂真理可證知，然不可以言說詮示。《大品般若經》卷十七〈深奧品〉與《
大方等大集經》卷十八〈虛空藏菩薩品〉均謂
第一義畢竟空，故不可以言說詮釋。《中論》卷四〈觀四諦品〉雲（大正30·33a）︰‘第一義皆因言說，言說是世俗，是故若不依世俗，第一義則不可說。若不得第一義，云何得至涅盤，是故諸法雖無生而有二諦。’
吉藏《大乘玄論》卷一更分別此義，謂一般多謂世諦可說，真諦不可說，然世諦與真諦皆非定性，故諸經論作真說、世不說等諸種分別。
《大般涅盤經》卷二十一則剖析諸法之生與不生，雲（大正12·490b）︰‘不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。’
智顗《四念處》卷一、《維摩經玄疏》卷五等則以其中之生生不可說配釋藏教，生不生亦不可說配釋通教，不生生不可說配釋別教，不生不生亦不可說配釋圓教諦理，並謂前二者爲界內事理，後二者爲界外事理。
此外，《
瑜伽師地論》卷十六謂不可說總有四種之別，即︰
(1)無故不可說︰謂
補特伽羅於彼諸蘊，不可宣說若異不異。
(2)甚深故不可說︰謂離言法性，不可思議如來法身，不可思議諸佛境界，如來滅後若有、若無等不可宣說。
(3)能引無義故不可說︰謂若諸法非能引發法義梵行，諸佛世尊雖說不說。
(4)法相法爾之所
安立故不可說︰所謂真如於諸行等，不可宣說異不異性。
《異部宗輪論》、《
大智度論》卷一等謂犢子部將一切法分爲
五法藏，立‘非即非離蘊補特伽羅’，攝之於第五不可說藏。法藏《華嚴五教章》卷一等依據《十地經論》卷二所說因分果分之文，而謂因分可說、果分不可說。即緣起因分爲普賢境界，因人所知所了分齊故可說；性海果分爲十佛自內證境界，唯與證相應，遠離說與見，故不可說。
《維摩詰經》〈入不二法門品〉中，維摩詰以‘默然無言’詮示‘入不二法門’之境界，亦爲真實理境不可說之一例。
二.廣大數字的意思
大方廣佛華嚴經卷第四十五
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯阿僧祇品第三十爾時，心王菩薩白佛言：“世尊！諸佛如來演說阿僧祇無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說。世尊！云何阿僧祇乃至不可說不可說耶？”佛告心王菩薩言：“善哉善哉！善男子！汝今爲欲令諸世間入佛所知數量之義，而問如來、應、正等覺。善男子！諦聽諦聽！善思念之！當爲汝說。”時，心王菩薩唯然受教。佛言：“善男子！一百洛叉爲一俱胝，俱胝俱胝爲一阿庾多，阿庾多阿庾多爲一那由他，那由他那由他爲一頻波羅，頻波羅頻波羅爲一矜羯羅，矜羯羅矜羯羅爲一阿伽羅，阿伽羅阿伽羅爲一最勝，最勝最勝爲一摩婆（上聲）羅，摩婆羅摩婆羅爲一阿婆（上聲）羅，阿婆羅阿婆羅爲一多婆（上聲）羅，多婆羅多婆羅爲一界分，界分界爲一普摩，普摩普摩爲一禰摩，禰摩禰摩爲一阿婆（上聲）鈐，阿婆鈐阿婆鈐爲一彌伽（上聲）婆，彌伽婆彌伽婆爲一毗攞伽，毗攞伽毗攞伽爲一毗伽（上聲）婆，毗伽婆毗伽婆爲一僧羯邏摩，僧羯邏摩僧羯邏摩爲一毗薩羅，毗薩羅毗薩羅爲一毗贍婆，毗贍婆毗贍婆爲一毗盛伽，毗盛伽毗盛伽爲一毗素陀，毗素陀毗素陀爲一毗婆訶，毗婆訶毗婆訶爲一毗薄底，毗薄底毗薄底爲一毗佉擔，毗佉擔毗佉擔爲一稱量，稱量稱量爲一一持，一持一持爲一異路，異路異路爲一顛倒，顛倒顛倒爲一三末耶，三末耶三末耶爲一毗睹羅，毗睹羅毗睹羅爲一奚婆（上聲）羅，奚婆羅奚婆羅爲一伺察，伺察伺察爲一週廣，周廣周廣爲一高出，高出高出爲一最妙，最妙最妙爲一泥羅婆，泥羅婆泥羅婆爲一訶理婆，訶理婆訶理婆爲一一動，一動一動爲一訶理蒲，訶理蒲訶理蒲爲一訶理三，訶理三訶理三爲一奚魯伽，奚魯伽奚魯伽爲一達攞步陀，達攞步陀達攞步陀爲一訶魯那，訶魯那訶魯那爲一摩魯陀，摩魯陀摩魯陀爲一懺慕陀，懺慕陀懺慕陀爲一瑿攞陀，瑿攞陀瑿攞陀爲一摩魯摩，摩魯摩摩魯摩爲一調伏，調伏調伏爲一離憍慢，離憍慢離憍慢爲一不動，不動不動爲一極量，極量極量爲一阿麼怛羅，阿麼怛羅阿麼怛羅爲一勃麼怛羅，勃麼怛羅勃麼怛羅爲一伽麼怛羅，伽麼怛羅伽麼怛羅爲一那麼怛羅，那麼怛羅那麼怛羅爲一奚麼怛羅，奚麼怛羅奚麼怛羅爲一鞞麼怛羅，鞞麼怛羅鞞麼怛羅爲一鉢羅麼怛羅，鉢羅麼怛羅鉢羅麼怛羅爲一屍婆麼怛羅，屍婆麼怛羅屍婆麼怛羅爲一翳羅，翳羅翳羅爲一薜羅，薜羅薜羅爲一諦羅，諦羅諦羅爲一偈羅，偈羅偈羅爲一窣步羅，窣步羅窣步羅爲一泥羅，泥羅泥羅爲一計羅，計羅計羅爲一細羅，細羅細羅爲一睥羅，睥羅睥羅爲一謎羅，謎羅謎羅爲一娑攞荼，娑攞荼娑攞荼爲一謎魯陀，謎魯陀謎魯陀爲一契魯陀，契魯陀契魯陀爲一摩睹羅，摩睹羅摩睹羅爲一娑母羅，娑母羅娑母羅爲一阿野娑，阿野娑阿野娑爲一迦麼羅，迦麼羅迦麼羅爲一摩伽婆，摩伽婆摩伽婆爲一阿怛羅，阿怛羅阿怛羅爲一醯魯耶，醯魯耶醯魯耶爲一薜魯婆，薜魯婆薜魯婆爲一羯羅波，羯羅波羯羅波爲一訶婆婆，訶婆婆訶婆婆爲一毗婆（上聲）羅，毗婆羅毗婆羅爲一那婆（上聲）羅，那婆羅那婆羅爲一摩攞羅，摩攞羅摩攞羅爲一娑婆（上聲）羅，娑婆羅娑婆羅爲一迷攞普，迷攞普迷攞普爲一者麼羅，者麼羅者麼羅爲一馱麼羅，馱麼羅馱麼羅爲一鉢攞麼陀，鉢攞麼陀鉢攞麼陀爲一毗迦摩，毗迦摩毗迦摩爲一烏波跋多，烏波跋多烏波跋多爲一演說，演說演說爲一無盡，無盡無盡爲一出生，出生出生爲一無我，無我無我爲一阿畔多，阿畔多阿畔多爲一青蓮華，青蓮華青蓮華爲一鉢頭摩，鉢頭摩鉢頭摩爲一僧祇，僧祇僧祇爲一趣，趣趣爲一至，至至爲一阿僧祇，阿僧祇阿僧祇爲一阿僧祇轉，阿僧祇轉阿僧祇轉爲一無量，無量無量爲一無量轉，無量轉無量轉爲一無邊，無邊無邊爲一無邊轉，無邊轉無邊轉爲一無等，無等無等爲一無等轉，無等轉無等轉爲一不可數，不可數不可數爲一不可數轉，不可數轉不可數轉爲一不可稱，不可稱不可稱爲一不可稱轉，不可稱轉不可稱轉爲一不可思，不可思不可思爲一不可思轉，不可思轉不可思轉爲一不可量，不可量不可量爲一不可量轉，不可量轉不可量轉爲一不可說，不可說不可說爲一不可說轉，不可說轉不可說轉爲一不可說不可說，此又不可說不可說爲一不可說不可說轉。”
爾時，世尊爲心王菩薩而說頌曰：
“不可言說不可說，充滿一切不可說，不可言說諸劫中，說不可說不可盡。
不可言說諸佛剎，皆悉碎末爲微塵，一塵中剎不可說，如一一切皆如是。
此不可說諸佛剎，一念碎塵不可說，念念所碎悉亦然，盡不可說劫恆爾。
此塵有剎不可說，此剎爲塵說更難，以不可說算數法，不可說劫如是數。
以此諸塵數諸劫，一塵十萬不可說，爾劫稱讚一普賢，無能盡其功德量。
於一微細毛端處，有不可說諸普賢，一切毛端悉亦爾，如是乃至遍法界。
一毛端處所有剎，其數無量不可說，盡虛空量諸毛端，一一處剎悉如是。
彼毛端處諸國土，無量種類差別住，有不可說異類剎，有不可說同類剎。
不可言說毛端處，皆有淨剎不可說，種種莊嚴不可說，種種奇妙不可說。
於彼一一毛端處，演不可說諸佛名，一一名有諸如來，皆不可說不可說。
一一諸佛於身上，現不可說諸毛孔，於彼一一毛孔中，現衆色相不可說。
不可言說諸毛孔，鹹放光明不可說，於彼一一光明中，悉現蓮華不可說。
於彼一一蓮華內，悉有衆葉不可說，不可說華衆葉中，各現色相不可說。
彼不可說諸色內，復現衆葉不可說，葉中光明不可說，光中色相不可說。
此不可說色相中，一一現光不可說，光中現月不可說，月復現月不可說。
於不可說諸月中，一一現光不可說，於彼一一光明內，復現於日不可說。
於不可說諸日中，一一現色不可說，於彼一一諸色內，又現光明不可說。
於彼一一光明內，現不可說師子座，一一嚴具不可說，一一光明不可說。
光中妙色不可說，色中淨光不可說，於彼一一淨光內，復現種種妙光明。
此光復現種種光，不可言說不可說，如是種種光明內，各現妙寶如須彌。
一一光中所現寶，不可言說不可說，彼如須彌一妙寶，現衆剎土不可說。
盡須彌寶無有餘，示現剎土皆如是，以一剎土末爲塵，一塵色相不可說。
衆剎爲塵塵有相，不可言說不可說，如是種種諸塵相，皆出光明不可說。
光中現佛不可說，佛所說法不可說，法中妙偈不可說，聞偈得解不可說。
不可說解念念中，顯了真諦不可說，示現未來一切佛，常演說法無窮盡。
一一佛法不可說，種種清淨不可說，出妙音聲不可說，轉正***不可說。
於彼一一***中，演修多羅不可說；於彼一一修多羅，分別法門不可說；
於彼一一法門中，又說諸法不可說；於彼一一諸法中，調伏衆生不可說。
或復於一毛端處，不可說劫常安住，如一毛端餘悉然，所住劫數皆如是。
其心無礙不可說，變化諸佛不可說，一一變化諸如來，復現於化不可說。
彼佛法身不可說，彼佛分身不可說，莊嚴無量不可說，往詣十方不可說，
周行國土不可說，觀察衆生不可說，清淨衆生不可說，調伏衆生不可說。
彼諸莊嚴不可說，彼諸神力不可說，彼諸自在不可說，彼諸神變不可說。
所有神通不可說，所有境界不可說，所有加持不可說，所住世間不可說。
清淨實相不可說，說修多羅不可說，於彼一一修多羅，演說法門不可說；
於彼一一法門中，又說諸法不可說；於彼一一諸法中，所有決定不可說；
於彼一一決定中，調伏衆生不可說。
不可言說同類法，不可言說同類心，不可言說異類法，不可言說異類心，
不可言說異類根，不可言說異類語，念念於諸所行處，調伏衆生不可說。
所有神變不可說，所有示現不可說，於中時劫不可說，於中差別不可說，
菩薩悉能分別說，諸明算者莫能辨。
一毛端處大小剎，雜染清淨粗細剎，如是一切不可說，一一明瞭可分別。
以一國土碎爲塵，其塵無量不可說，如是塵數無邊剎，俱來共集一毛端。
此諸國土不可說，共集毛端無迫隘，不使毛端有增大，而彼國土俱來集。
於中所有諸國土，形相如本無雜亂，如一國土不亂餘，一切國土皆如是。
虛空境界無邊際，悉布毛端使充滿，如是毛端諸國土，菩薩一念皆能說。
於一微細毛孔中，不可說剎次第入，毛孔能受彼諸剎，諸剎不能遍毛孔。
入時劫數不可說，受時劫數不可說，於此行列安住時，一切諸劫無能說。
如是攝受安住已，所有境界不可說，入時方便不可說，入已所作不可說，
意根明瞭不可說，遊歷諸方不可說，勇猛精進不可說，自在神變不可說，
所有思惟不可說，所有大願不可說，所有境界不可說，一切通達不可說，
身業清淨不可說，語業清淨不可說，意業清淨不可說，信解清淨不可說，
妙智清淨不可說，妙慧清淨不可說，了諸實相不可說，斷諸疑惑不可說，
出離生死不可說，超升正位不可說，甚深三昧不可說，了達一切不可說，
一切衆生不可說，一切佛剎不可說，知衆生身不可說，知其心樂不可說，
知其業果不可說，知其意解不可說，知其品類不可說，知其種性不可說，
知其受身不可說，知其生處不可說，知其正生不可說，知其生已不可說，
知其解了不可說，知其趣向不可說，知其言語不可說，知其作業不可說。
菩薩如是大慈悲，利益一切諸世間，普現其身不可說，入諸佛剎不可說，
見諸菩薩不可說，發生智慧不可說，請問正法不可說，敷揚佛教不可說，
現種種身不可說，詣諸國土不可說，示現神通不可說，普遍十方不可說，
處處分身不可說，親近諸佛不可說，作諸供具不可說，種種無量不可說，
清淨衆寶不可說，上妙蓮華不可說，最勝香鬘不可說，供養如來不可說，
清淨信心不可說，最勝悟解不可說，增上志樂不可說，恭敬諸佛不可說，
修行於施不可說，其心過去不可說，有求皆施不可說，一切悉施不可說，
持戒清淨不可說，心意清淨不可說，讚歎諸佛不可說，愛樂正法不可說，
成就諸忍不可說，無生法忍不可說，具足寂靜不可說，住寂靜地不可說，
起大精進不可說，其心過去不可說，不退轉心不可說，不傾動心不可說，
一切定藏不可說，觀察諸法不可說，寂然在定不可說，了達諸禪不可說，
智慧通達不可說，三昧自在不可說，了達諸法不可說，明見諸佛不可說，
修無量行不可說，發廣大願不可說，甚深境界不可說，清淨法門不可說，
菩薩法力不可說，菩薩法住不可說，彼諸正念不可說，彼諸法界不可說，
修方便智不可說，學甚深智不可說，無量智慧不可說，究竟智慧不可說，
彼諸法智不可說，彼淨***不可說，彼大法雲不可說，彼大法雨不可說，
彼諸神力不可說，彼諸方便不可說，入空寂智不可說，念念相續不可說，
無量行門不可說，念念恆住不可說，諸佛剎海不可說，悉能往詣不可說，
諸剎差別不可說，種種清淨不可說，差別莊嚴不可說，無邊色相不可說，
種種間錯不可說，種種妙好不可說，清淨佛土不可說，雜染世界不可說，
了知衆生不可說，知其種性不可說，知其業報不可說，知其心行不可說，
知其根性不可說，知其解欲不可說，雜染清淨不可說，觀察調伏不可說，
變化自在不可說，現種種身不可說，修行精進不可說，度脫衆生不可說，
示現神變不可說，放大光明不可說，種種色相不可說，令衆生淨不可說，
一一毛孔不可說，放光明網不可說，光網現色不可說，普照佛剎不可說，
勇猛無畏不可說，方便善巧不可說，調伏衆生不可說，令出生死不可說，
清淨身業不可說，清淨語業不可說，無邊意業不可說，殊勝妙行不可說，
成就智寶不可說，深入法界不可說，菩薩總持不可說，善能修學不可說，
智者音聲不可說，音聲清淨不可說，正念真實不可說，開悟衆生不可說，
具足威儀不可說，清淨修行不可說，成就無畏不可說，調伏世間不可說，
諸佛子衆不可說，清淨勝行不可說，稱歎諸佛不可說，讚揚無盡不可說，
世間導師不可說，演說讚歎不可說，彼諸菩薩不可說，清淨功德不可說，
彼諸邊際不可說，能住其中不可說，住中智慧不可說，盡諸劫住無能說，
欣樂諸佛不可說，智慧平等不可說，善入諸法不可說，於法無礙不可說，
三世如空不可說，三世智慧不可說，了達三世不可說，住於智慧不可說，
殊勝妙行不可說，無量大願不可說，清淨大願不可說，成就菩提不可說，
諸佛菩提不可說，發生智慧不可說，分別義理不可說，知一切法不可說，
嚴淨佛剎不可說，修行諸力不可說，長時修習不可說，一念悟解不可說，
諸佛自在不可說，廣演正法不可說，種種神力不可說，示現世間不可說，
清淨***不可說，勇猛能轉不可說，種種開演不可說，哀愍世間不可說。
不可言說一切劫，贊不可說諸功德，不可說劫猶可盡，不可說德不可盡。
不可言說諸如來，不可言說諸舌根，嘆佛不可言說德，不可說劫無能盡。
十方所有諸衆生，一切同時成正覺，於中一佛普能現，不可言說一切身。
此不可說中一身，示現於頭不可說；此不可說中一頭，示現於舌不可說；
此不可說中一舌，示現於聲不可說；此不可說中一聲，經於劫住不可說。
如一如是一切佛，如一如是一切身，如一如是一切頭，如一如是一切舌，
如一如是一切聲，不可說劫恆贊佛，不可說劫猶可盡，嘆佛功德無能盡。
一微塵中能悉有，不可言說蓮華界，一一蓮華世界中，賢首如來不可說。
乃至法界悉周遍，其中所有諸微塵，世界若成若住壞，其數無量不可說。
一微塵處無邊際，無量諸剎普來入，十方差別不可說，剎海分佈不可說。
一一剎中有如來，壽命劫數不可說，諸佛所行不可說，甚深妙法不可說，
神通大力不可說，無障礙智不可說，入於毛孔不可說，毛孔因緣不可說，
成就十力不可說，覺悟菩提不可說，入淨法界不可說，獲深智藏不可說。
種種數量不可說，如其一切悉了知；種種形量不可說，於此靡不皆通達。
種種三昧不可說，悉能經劫於中住，於不可說諸佛所，所行清淨不可說。
得不可說無礙心，往詣十方不可說，神力示現不可說，所行無際不可說，
往詣衆剎不可說，了達諸佛不可說，精進勇猛不可說，智慧通達不可說。
於法非行非不行，入諸境界不可說，不可稱說諸大劫，恆遊十方不可說。
方便智慧不可說，真實智慧不可說，神通智慧不可說，念念示現不可說。
於不可說諸佛法，一一了知不可說，能於一時證菩提，或種種時而證入。
毛端佛剎不可說，塵中佛剎不可說，如是佛剎皆往詣，見諸如來不可說。
通達一實不可說，善入佛種不可說，諸佛國土不可說，悉能往詣成菩提。
國土衆生及諸佛，體性差別不可說，如是三世無有邊，菩薩一切皆明見。”
《華嚴經·入法界品》記載：衆藝童子唱誦《華嚴字母》時，以“四十二般若波羅蜜門”爲首，一切章句都“隨轉無礙”，於是又能深入無量無數的“般若波羅蜜門”。“此方真教體，清淨在音聞，欲取三摩地，實以聞中入，”以音聲而作佛事，也是方便善巧的一種法門。唱誦《華嚴字母》是學菩薩行、修菩薩道的一種殊勝法門，又是深入“般若波羅蜜門”，生出各種不可思議的“字智法門”。
《華嚴字母》的唱誦詞由四十二個字母組成，據傳是由善財童子(梵文Sudhana)向衆藝童子(梵文Silpabhina)參學時請教得來的。在讀誦《大方廣佛華嚴經》時，每卷尾所唱誦的就是其中的三個字母。從第一卷到第十四卷，每卷依次取三個字母，纔將四十二個字母全部唱畢。再從第十五捲開始，重頭依次排列，即四十二個字母。每經過十四卷重複唱誦一遍。
因爲這四十二個字母出於《華嚴經》，所以稱它爲“華嚴字母”。
