一個在投資公司做老總的朋友，告訴老劉說他最近參加了一個什麼培訓，教官讓大家填一張表，其中一項是“你認爲你最大的缺點是什麼”，我這哥們兒不加思考就填了兩項：“自私”和“好色”。結果得到教官大力讚揚。老劉聽了哈哈笑，說你小子，終於說了回實話。
卡耐基曾經專著《人性的弱點》，這“自私”和“好色”在不在其中老劉是記不得了。不過有些個弱點實在是普遍存在，只不過大家不像我那哥們兒那麼坦誠交代吧了。這其中，“勢利”也是一種，和“自私”屬同一範疇。《現代漢語詞典》中對勢利一詞的解釋爲：形容看財產、地位分別對待人的表現。
勢利也是全球性的，一個美國人叫做Joseph Epstein，就洋洋灑灑地寫過一本數百頁的書，那書的名字就叫做《勢利》。在這本書裏，作者充滿期望地問道“會有勢利眼夠不着的區域嗎?在那裏，人們不關心勢利的問題，因爲不用擔心自己的地位被損害或者被腐蝕，所以不想也不必把某些人攔在圈子之外。上帝的寵兒們待在一個小島上，那裏應該沒有勢利了，但是我們怎麼樣才能抵達那裏呢?”結果呢，他也不得不承認“我們爲什麼就不能容忍別人比自己好呢?爲什麼我們就不能不帶任何先決條件地停止比較，而僅僅爲自己所擁有的感到滿意和高興呢?事實是，我們中的大多數人都做不到這一點。”
於是，結論就變得清楚了：勢利在每個人身上都有，不過程度不同而已。
這就完了嗎？沒。程度不同，不可以“而已”。
於是我們還得回到我們老祖宗的哲學：中庸。以中庸的角度來看，程度不同可是大事，決不能“而已”，必須嚴肅對待。
在老劉來看，這個程度不同，可能就是“勢利小人”和“勢利非小人”的分水嶺。
人們之所以勢利，目的無非是期望得到。得到的可能是金錢，可能是權利，可能是名譽和地位，但是最根本的，其實不過是心理上的滿足。對於這種慾望，本也無可厚非，但是一旦過了，便對社會有害。
首先，慾望不能變成貪婪。一旦貪婪，便無所顧忌。人就會因此變成瘋子，瘋狂地攫取不應該有他獲得的東西。很多其他人便因此遭殃。
其次，你可以趨炎附勢，在權貴面前卑躬屈膝，但是最好別在另外一羣人面前“清楚地放個牌子在你面前：賤人止步；賤人，說的就是你!”（《勢利》）。說白了，你可以用四腳向上爬，最好別用雙手向下拽，雙腳向下踹。
要是您還不能理解，老劉就舉個例子。這個人外表看起來其實是蠻可愛的，而且學歷也很高，學富五車的那種。尤其是善於讚揚別人。老劉也曾被他忽悠的五迷三道。然而路遙知馬力，日久見人心，時間長了，便逐漸瞭解此人德行。請注意，這裏的“德行”並無貶義。只是說瞭解到這位仁兄對誰都是這樣，用起來甜言蜜語，用不到片語皆無。其實這也沒什麼錯，本來嘛，人家用不到你的時候跟你扯什麼啊？如果就是這樣，老劉便以爲該兄是“勢利非小人”。但------是，如果此兄在他認爲需要的場合說出和當老劉面完全不同的話，那麼他就一腳跨過了界限，變成“勢利小人”了。
在老劉心裏，不管你如何勢利，只是不要傷害別人。
您是不是覺得老劉很傻很天真？
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