不能承受的生命之輕
在永恆輪迴的世界裏，一舉一動都承受着不能承受的責任重負。這就是尼采說永恆輪迴的想法是沉重的負擔的緣故吧。如果永恆輪迴是最沉重的負擔，那麼我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個的燦爛輕盈之中得以展現。但是，重便真的殘酷，而輕便真的美麗？最沉重的負擔壓迫着我們，讓我們屈服與它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。於是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。那麼，到底選擇什麼？是重還是輕？巴門尼德答道：輕者爲正，重者爲負。他到底是對是錯？這是個問題。只有一樣是確定的：重與輕的對立是所有對立中最神祕，最模糊的。
人永遠都無法知道自己該要什麼,因爲人只能活一次,既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因爲不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。好像一個演員沒有排練就上了舞臺。如果生命的初次排練已經是生命背身，那麼生命到底會有什麼價值？正因爲這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因爲一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。Einmalist keinmanl，這是一個德國諺語，是說一次不算數，一次就是從來沒有。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。
對於一隻狗來說，時間運動不是直線式完成的，它的流逝並不是一種不斷向前的運動，不是一步步向遠方推進，而是循環運動，就像手錶的指針，因爲指針非但不是瘋一樣地只顧往前走，而是在錶盤上日復一日，沿着同樣的軌跡轉圈。
對他而言，愛情並不是社會生活的延續，而正與之相反。對他來說，愛情是一種甘心屈從於對方的意願和控制的熱望。委身於對方就如同投降的士兵一樣，必須首先繳械。因此，自己沒了防備，他便止不住擔心那致命的一擊何時降臨。愛情之於弗蘭茨，就是對死亡的不斷等待。
追逐衆多女性的男人很容易被歸爲兩類。一類人在所有女人身上尋找他們自己的夢，他們對於女性的主觀意念。另一類人則被慾念所驅使，想佔有客觀女性世界的無盡的多樣性。前者的迷戀是浪漫型的迷戀：他們在女人身上尋找的是他們自己，是他們的理想。他們總是不斷的失望，因爲，正如我們所知，理想從來都是不可能找到的。失望把他們從一個女人推向另一個女人，賦予他們的善變一種感傷的藉口，因此，許多多愁善感的女人爲他們的頑強的糾纏所感動。後者的迷戀是放蕩型的迷戀，女人在其中看不到絲毫感人之處：憂鬱男人沒有在女性身上寄託一個主觀的理想，他們對所有女人都感興趣，沒有誰會令他們失望。的確，就試着從不失望本身帶有某種可恥的成分。在世人眼中，放浪之徒的迷戀是不可寬恕的。
小說人物不像生物那樣誕生自母體，而是產生於一種情境，一個語句，一個隱喻。
小說不是作家的懺悔，而是對陷入塵世陷阱的人生的探索。
對上帝造物還是宇宙原本是自然形成的爭論，所涉及的問題超出了我們的理解力和經驗所及。不過懷疑生命是否如初以及完全贊同生命原本如此之爭卻極有其實際意義。在歐洲人的各種信仰背後，無論是宗教信仰還是政治信仰，都有《創世紀》第一章爲基礎。其實講的是世界的創造是必然的，生命是美好的，所以生育也是一件美好的事情，我們把這種基本的信仰稱爲對生命的絕對認同。
創世紀的開篇寫道，上帝造人是爲了讓人統治鳥、魚、牲畜。當然，創世紀是人寫的，而不是一匹馬寫的。因此，並不能完全斷定上帝是真的希望人類統治其他生物。更有可能是人類發明了上帝，以便使其篡奪來的對牛馬的支配權合乎神聖法則。對，就是殺死一隻鹿或一頭母牛的權利，全人類只在這一點上達成共識，即使是在最血腥的戰爭年代亦不例外。這一權利在我們看來是不言而喻的，因爲我們自認爲是最高級的動物。但是，只要出現一個第三者加入該遊戲，情況就大不一樣了。比如，來了個外星人，他是奉上帝的旨意來的：我命你去統治所有其他星球上的生物，這時，創世紀裏說的再清楚不過的事立即就會遭到質疑。被火星人套在馬車上的人類，可能會被銀河系的居民掛在鐵桿上烤着吃，這是他也許纔會想起過去常在碟子裏用刀切着吃的小牛排，會向母牛道歉。（太遲了）那些的一切不過就是屁罷了。
伊甸園的生活不同於那將我們引向未知的直線賽跑，也不是一次歷險。它是在已知的事物中間循環移動。它的單調並非厭煩，而是幸福。
把動物看成有生命的機器，把奶牛當成產奶的自動機器，是極其危險的：人就這樣斬斷了其與伊甸園相連的那根細線，因此再也沒有什麼能阻止他在時間之虛無中翻飛，也不能給他以任何鼓舞。
卡列寧如果不是一條狗，而是一個人的話，它肯定早就對特蕾莎這麼說了：聽我說，我不樂意一年到頭嘴裏叼着一個羊角麪包。你就不能給我弄點新鮮的東西吃嗎？這句話蘊含着對人類的譴責。人類只是見不是循環轉動的，而是直線前進。這就是爲什麼人類不可能幸福的緣故，因爲幸福是對重複的渴望。
變成一隻野兔，這是什麼意思？這意味着忘記他是強者，這意味着從此誰都不比誰強。
關於生命的輕重問題，我覺得比起自由我更希望得到的是加滿了”油“。自由並非是一件好事，作者很理智，將我們的生命與思想皆以爲本的基本謊言揭露地如此深刻，從此，明白了，美就是被背棄的世界。
三國演義
正文
高祖斬白蛇而起義
中涓
蜺墮雞化
十常侍
太平要術
蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉
兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗脂
童童如車蓋
黎庶
雙股劍、青龍偃月刀、丈八點鋼矛
英雄露穎
人情勢利古猶今，誰識英雄是白身？安得快人如翼德，盡誅世上負心人！
除濟南相
賣官鬻爵
部曲
掩目而捕燕雀，是自欺也，微物尚不可欺以得志，況國家大事乎？
龍驤虎步
倒持干戈，授人以柄
宵人
字
桓、邕、諝、珪、蹇、齎、帛、儁、屨、瓚、髯、犒、瞞、罔、恣、劭、洮、搦、梟、韶、槊、枳、鸞、綬、慟、篤、萇、隗、顒、荀、敕
官名
頓丘令
騎都尉
督郵
車騎將軍
冀州牧
河南尹
濟南相
縣尉
都尉
下密丞
高堂尉
別部司馬
平原縣令-劉備
解瀆亭侯劉萇
中常侍何進
典軍校尉曹操
司徒袁逢
司隸校尉-袁紹
鰲鄉侯、西涼刺史董卓
中郎將牛輔
地名
幽州
涿
隴
潁川
臨洮
吳郡
富春
鹽瀆
盱眙
下邳
定州中山府
代州
紅樓夢
箴諫、妝奩、發噤、誥命、譫語、撞客、出息、蠲、瓊館瑤臺、荒涼、膺、殮、碣、石磯、結廬、通衢、匱、雋、覲、筵席、忝、爨、番役、戾、潮銀、赤金、(兩、吊、文)、軫恤、擉、溘逝、闕、體己、同寅、驕侈暴佚、回了九、入不敷出、賑恤、丁部、鞫、下帎、臺站、海疆、愆、宥罪、趨炎奉勢
水滸
祈禳
翦：同剪
翦拂
翦徑
鸚哥綠紵絲衲襖
灑家
掯(ken4)
掯去
咬蟲：對女性的詈(li4，罵)詞
馬泊六：男女關係的牽線人
揭起千秋幡，扯開白絹，用五輪八寶犯着兩點神水眼，定睛看時
攛掇
女牆: 城牆上的矮牆,也稱“女兒牆”
忽律：即忽雷。鱷魚的別稱。
通判,佑府,管營,差撥,押牢節級,太師,太尉,五道將軍,孔目,里正,虞候,押司,知縣,知府,巡府,提轄,禁子,門子-承局-節級-牢子,
阿諛諂佞
報
僭：jian4，超越本分
端的
跌腳
讎: chou2，同仇，或同酬
彀
雲生從龍，風生從虎：宋江回鄉探父躲在玄女廟時的情景
李存孝
子路
不繇分說
觀察
宋江，柴進扮作閒涼官，戴宗扮作承局，燕青扮爲小閒
瞧科
迤邐
刺配
衙內
羅叱
囊篋
丹書鐵券
丹墀
凌煙閣
滾刀
朴刀
三通畫鼓
戧金
銷金
薅
考妣
行藏
都管-行管
當值的
羅天大醮
仝tong2同’同’
錯愛
金風淅淅，玉露冷冷
水火棍
嫡親
提刑官
兵臨城下，將至濠邊
蒜條金
留守司
社長,里正
大名府
虔婆
行首
押番
騅
從前兵刃到處，殺害生靈，無可禳謝
堂內鋪設七寶三清聖像。兩班設二十八宿，十二宮辰，一切主醮星官真宰。堂外仍設監壇崔、盧、鄧、竇神將。
龍章鳳篆
剖靈
謄寫
地曜
嵇康
避衣裏蜂擁出行刑劊子二百一十六人
義勇武安王，
巧言令色
蓼花汀畔
幹辦
醪
齠齔
樞密院
宛子城
月城
耆老
撅撒
揎衣
推金山倒玉柱
表裏
段疋，制曰
項充牌畫玉爪狻猊，李袞牌描金睛獬豸
狸蠻帶束紫玉圍，狻猊甲露黃金鎖。
鞍轡
催趲
滾牌軍
袞
溽暑
雲在青山月在樓
俟候
侍郎
莫逆
蒼頡
礩
將佐
怙終不悛
腰肢弱比章臺柳
郡，郡主，郡馬
麈尾
來從來處來，去從去處去。
寧爲瞈口，無爲牛後。
鼉鼓
炊爨
撫綏
殯殮
漢留侯擊秦始皇
徽宗、道君皇帝
西遊記
直裰，
不當人子，
命犯華蓋，
奼女，
十二諸天，
寧學管鮑分金，休仿孫龐鬥智，
頂缸，
蹭蹬，
蟭蟟蟲，aza，
贄見，
海晏河清，
五方揭諦，六丁六甲，
太清之右，
玄駒，
素筵，
毗盧帽，
碓臼，
玄霜，
罪不可逭，敕建，
給孤，
芰荷，
應承，