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一、前言：
這位朋友，好有愛心哪！
佩服！佩服！
二、老天給寶傳的寶物：
０１） 某友給寶傳我的反饋：
我也會時常自問，我們的修行是爲了護自己周全還是應該讓更多的人受益？護自身周全容易，讓衆生解脫很難。但是，我還是會保持一顆利益衆生的心，用慈悲心，用愛去幫助暫時還在無明中的人。儘管我的能力很有限，很渺小。
還是很感謝您呢，您的見解也很獨到，但是像羣裏大多數人來講，看起來有點深，他們可能很想跟您交流，只是又不知該如何接，或者也是怕自己說的太膚淺而不敢說。無論如何都感謝您。
０２） 寶傳我給某友的反饋：
在力量還未充盈前，鎖定焦點，重點打擊。避免散焦。
在力量已充盈後，鎖定羣體，深覷機宜，流風所及，彌不有化。
核心重點：有爲有守，爲所當爲，不爲不宜，適宜爲要。
還在學習，還在學習。
力豐沛，不是拿來浪費用的。
力微弱，不是拿來作藉口的。
得其宜處，力大力小皆大用。
這是我正在揣摩學習的。
三、寶傳對這寶物的揣摩：
人跟人之間，有種無形的流：
細心的人，覺察得出來。
粗心的人，覺察不出來。
細心而又能善用的人，就能把這流給聖化。
細心卻暫未善用的人，就可惜了這流所給的機遇。
以上我所得到的寶，是由那位邀我入新羣，但後來我又退出了的羣的邀請者。在我所寫的【退羣道歉書】內容中，她就是唯二給我反饋的人。
針對她所提的，我也是一直在反思着她話當中的精神，也在揣摩着…
打個不適切的比方，比方說：
當我被粘到了粘蠅紙上時，當我辨識到這個粘蠅紙的可怕時，作爲昆蟲的我，我是應該快快離開爲好呢？還是試着搶救其它密密麻麻的昆蟲呢？
若我真有力量，我確實該幫忙，能多讓幾隻脫離，就儘可能地讓幾隻脫離，只要那幾只脫離的，在脫離之後，總合上能創造出比我單一個還要大的價值或貢獻的，哪怕犧牲我一個，我也樂意。以小換大，以單換多，划算得很哪！但要是被我發現到…被我救出來的，有着會再被粘蠅紙上的餌的習氣，老不改，而又被餌所誘惑，而必然又會被粘蠅紙再度捕獲的話，那麼，我還是保存我自己一個，爲妥。至少還可以等機會，把我的命換一個比我命還大、還多的，這筆帳，得要會算哪！
再換另一個角度，要是我當下的能力僅足自保的話，那麼，當斷不斷，必受其亂。這時的我，說要救衆生，那就太過高調的了！可以當志向，卻不可沒有自知之明。此時，倒還不如先求自保，至少，還可以保留個靈活之軀，讓我還可以到別處找個大塊頭，請求大塊頭來做我一時之間，所不能做的大好事。單獨一個人不能做，聯合其他的，總能做吧。此外，當我看大塊頭是怎樣救其它昆蟲的，只要我不夠笨，至少也能學個一招半式吧！在自己的能量、能力…漸漸長成之後，自己也成了大塊頭，那時再幹只有大塊頭才能乾的事，總比在第一時間的掙扎中，竟被粘蠅紙給粘得死死，無有出期！？那就真的玩完了。但只要我不被粘上，那我就具備最高的靈活度，鍛練、搬救兵、學習…只要心繫着…有可能被粘蠅紙給粘上的昆蟲的命時，我就能善用這種靈活。
被粘得死死的，所謂的死功夫，可不是這麼練的呀！被粘得死死的，是真的會死掉的咧！這可不是開玩笑的，不然，就看現實生活當中，被粘蠅紙粘上的昆蟲，是不是大多都死蹺蹺啦？
我也知道，除了這個切入角度，還有別的切入角度。就像是運動員綁上帶了鉛條的綁腿，這會強化自身的力量，透過給自己勝任得過的額外重量，這也會讓自己變得很有力量。這就是 證嚴上人所說的：〝不求肩上的擔子減輕，但求自己承擔的力量增強。〞我想，那位令我佩服的朋友，她正是以這個心念在做事的。
透過真實地去令耽溺的人得能解脫，而且還得是澈底解脫喲！可不是春風吹不盡、野火燒又生的故態復萌，那麼，救不到位的救，能力不到位的救，哪救得完呀？我所說的重點，正是在這個區間。
只是說，這些所有被我描述到的比喻，這些全部都在我胸中時，權衡出最佳最適宜的應需之舉，這種權衡判斷力，這種權衡判斷力…不能沒有。
沒有的話，就會成爲…無謂的炮灰！
【趙氏孤兒】這部影片中，真不容易的是，其實是…程嬰！
死，倒還容易，死了，責任就算完了。
活，不光活，不但要保證完成難度極高的責任，還不能出紕漏，長期的。內心要冷靜應付外界的陰雨圓缺，這在亂世，簡單嗎？
捨身，取義。雖不易，倒也非最難。這可以當烈士。
舍捨身，仍取義，這可就相當難囉！這可以成元老。
別輕視元老的功能，在承先啓後上，元老真是關鍵！
我從我與這位朋友間…彼此經心流的碰撞後，我發現，我的表述，還有很大的成長空間。
同樣的，我也發現，她的理解力，若要超越我這有限的表述能力的，她也有很大的成長空間。爲了不剝奪她的自生力，於是，我決定，將我未說出的話、也不應該對她說出的話，記載於我的空間裏頭，算是作個紀錄吧！
重點是，要在邊紀錄時，邊衷心地對她注入她所覺察不到的祝福！
同時，也從她的表現，作爲一面鏡子，來反照我，往深邃處裏照。
《饒益有情九觀察》，這九觀察，極其重要！順便依裏頭的原則…來自檢驗。