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馨香祝禱
有些人的【文字】，在我讀的時候，我會感受到光明、順暢、芬芳…
而也有些人的【文字】，在我讀的時候，我會感受到壓抑、扭曲、狂躁…
奇怪？爲什麼會有這樣的現象發生？
不過就只是【文字】而已，但【文字】經由組合之後，卻會對我產生如此的效果？
與我的心相應的，我就覺得舒坦；
與我的心不相應的，我就覺得不舒坦。
但，我的心，在我細分了之後，我發現，其實是指兩塊：
一塊是我的真心本體，另一塊則是指我的習性。
真心本體，只是自然相應。
至於習性，不自然間形成。
所以，要小心，免得中套！
以下，爲了避免中套，目前，暫時發展了這樣的方法，以爲自警醒。
首先，先分列出幾種可能：
０１、與我的真心本體相應，卻不與我的習性相應：我會被帶入於本我。
０２、與我的真心本體相應，卻也與我的習性相應：我須不昧習性以和明。
０３、與我的真心本體不相應，也不與我的習性相應：我會被帶入於混亂。
０４、與我的真心本體不相應，竟然與我的習性相應：我會被帶離於本我。
其次，再將可能應用到現實：
０５、彼人【作品】，與我的真心本體相應，卻不與我的習性相應：我會被帶入於本我。
０６、彼人【作品】，與我的真心本體相應，卻也與我的習性相應：我須不昧習性以和明。
０７、彼人【作品】，與我的真心本體不相應，也不與我的習性相應：我會被帶入於混亂。
０８、彼人【作品】，與我的真心本體不相應，竟然與我的習性相應：我會被帶離於本我。
再來，將可能應用到現實的，再具體化：
以【批評】作爲彼人的【作品】
０９、彼人【批評】，與我的真心本體相應，卻不與我的習性相應：我會被帶入於本我。
１０、彼人【批評】，與我的真心本體相應，卻也與我的習性相應：我須不昧習性以和明。
１１、彼人【批評】，與我的真心本體不相應，也不與我的習性相應：我會被帶入於混亂。
１２、彼人【批評】，與我的真心本體不相應，竟然與我的習性相應：我會被帶離於本我。
更進，將可以被具體化的，更作水平思維，以推衍：
以【謾罵】作爲彼人的【作品】
１３、彼人【謾罵】，與我的真心本體相應，卻不與我的習性相應：我會被帶入於本我。
１４、彼人【謾罵】，與我的真心本體相應，卻也與我的習性相應：我須不昧習性以和明。
１５、彼人【謾罵】，與我的真心本體不相應，也不與我的習性相應：我會被帶入於混亂。
１６、彼人【謾罵】，與我的真心本體不相應，竟然與我的習性相應：我會被帶離於本我。
現在，只要列到第１６點，這就很是足夠了。
憑蘇東坡先生的〝八風吹不動，端坐紫金蓮〞，凡是嫺熟迪．波諾先生的水平思維的精神的，應該都會很容易的，就能憑蘇先生的典故，而可以自行類推【作品】還可以被哪些名相的內容給置代的了。八風之所涉，無所不可用。
只要專注在：不離於０１、０５、０９、１３所交集處的，估計，〝我會被帶入於本我，端坐紫金蓮，溢性德馨香〞，這就很是可能的了！
爲此，寶傳我，馨香祝禱。
寶傳，某個人，卑微的人。
