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Ｂ問說：Ａ是聖人嗎？
這時，我該怎麼應對Ｂ呢？
壹：處在Ａ真是聖人的前提下，當Ｂ提出這個問題時，這就要看Ｂ是以什麼狀態提出這個提問了。
一、 Ｂ根本無心要知道Ａ是不是聖人，也無心想要知道聖人的內涵，只是爲問而問罷了。
二、 Ｂ認爲Ａ根本就不是聖人，Ｂ已經抱持着【Ａ不是聖人】的預設立場，準備看狀況作辯論。見對辯方火力強大，自忖力不足，就裝緘默；看見對辯方火力不足，就放炮。但在實質上，Ｂ並不知道聖人的內涵是什麼，也因爲預設立場的存在，使得Ｂ也無法虛心地去分辨、或簡別聖人的內涵。
三、 Ｂ真的想要去了解什麼是聖人，藉由瞭解什麼是聖人的內涵後，再依據這內涵，而會自然生髮出…判斷Ａ究竟符不符合聖人的標準。
貳：處在Ａ真不是聖人的前提下，當Ｂ提出這個問題時，這就要看Ｂ是以什麼狀態提出這個提問了。
四、 Ｂ根本無心要知道Ａ是不是聖人，也無心想要知道聖人的內涵，只是爲問而問罷了。
五、 Ｂ認爲Ａ根本就是聖人，Ｂ已經抱持着【Ａ是聖人】的預設立場，準備看狀況作辯論。見對辯方火力強大，自忖力不足，就裝緘默；看見對辯方火力不足，就放炮。但在實質上，Ｂ並不知道聖人的內涵是什麼，也因爲預設立場的存在，使得Ｂ也無法虛心地去分辨、或簡別聖人的內涵。
六、 Ｂ真的想要去了解什麼是聖人，藉由瞭解什麼是聖人的內涵後，再依據這內涵，而會自然生髮出…判斷Ａ究竟符不符合聖人的標準。
針對一二四五，Ｂ均不具誠，不誠無物。是故，不應與Ｂ有所糾纏，爲妥。
處在三六的Ｂ，誠則有物，見Ｂ有誠，方纔可再進而試說，見適而止。
