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一、前言：
這是一段我在某羣的對話內容。
我在這個羣，我是個刺頭兒！反正，無論我怎麼說，總是動輒得咎！
或許是因爲我不服管教，不理別人對我善意的提醒，我老是我形我素，所以，我被很多人怨懟。
這我怎麼會不明白？
先留這段內容，我再來說說我的真實感受。
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二、寶傳對話內容：
０１） 寶傳我：
不知道，這，是不是我的錯覺？
有的人的反饋，我怎麼感受不到愛，只是純一片的諷刺？
還是，我太麻木，才使得我…感受不了…就在那裏的愛？
反省中…
見賢思齊，見不賢而內自省。
佛印所見皆爲佛。
禮敬諸覺者
嗯，這會不會好冷~
０２） 某甲：說白話吧！用自己的話說吧，別老咬文嚼字的。老這樣，別人哪懂？
０３） 寶傳我：
別人？這世界不就是個幻象嗎？當真，就中套了！（寶傳後按：縱是處幻世，仍須行正道！）
０４） 某乙：您自嗨吧
０５） 寶傳我：
沒有我，哪有您？（寶傳後按：這可是個大話頭呀！當中有禪機呀！）
〝讚美，所有來到我們眼前的人〞…這就是白話。
以下，也是白話…
我愛你！我愛您！我敬重你！我敬重您！
你好棒！您真棒！太厲害了！我實在是太欣賞啦！贊贊！
第一種表述： 【你哪裏哪裏很好，但是…
這個〝但是〞後面所連的，往往纔是真的心意！？】
第二種表述：【你雖然哪裏哪裏搞得我很不爽，但是…
這個〝但是〞後面所連的，往往纔是真正被看到的妙點。】
我，真的很愛很愛…妙點！（寶傳後按：第二種表述，有看到真金子。第一種表述，往往只是鄙夷！這要很小心，說者纔會看得到存在於自身心裏深處的鄙夷！若真的屬提醒，那麼，提醒也要是很溫柔很溫柔的，才恰當！而不是簡單暴力！？簡單暴力，並不是提醒，只是〝自以爲是的提醒〞！）
小備註：
以上的〝寶傳後按〞，都是我在寫此篇文字時，我才加上的。但在原交流內容上，我是沒寫出來的。這是我沒說出來的話。我估計，只要仍能讓赤子之心發明的人，應該都看得出來。看不出的，一時之間的暫隱，嘿嘿，我可不會只看那個暫隱，我就放棄希望！火，還是要繼續燒的！
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三、寶傳感悟：
這個我所加入的交流羣，其實是某位作者的書或演講的交流羣。我就是因爲超欣賞這位作者的，所以，看到有交流作者作品的愛好者的羣，我當然很樂意去加入。
這個羣，很有趣！我是真心這樣子說的！
因爲，作者因爲要儘可能地讓更多的人得益，所以，他的用語，都是用最通俗話的方式，去說。然後，他也跟讀者說，儘可能地用通俗的話，來表達自己的真實心意。
然後，這個交流羣裏，某些位常常發出自己分享的〝大佬〞就認準了〝通俗簡單〞爲真理！？
然後，我只要一離開〝通俗簡單〞的區間，就常常接到提醒，這種提醒像是足球賽當中的〝黃牌警告〞，還好，目前還沒收到〝紅牌處罰〞。爲此，我真是深感大幸！呵呵！
對這種提醒，我其實覺得很吒異！？
從我的認知裏，作者所說的簡單，只是簡單地由最真摯的心所說出來的，當然，這個〝真摯的心〞，其本身也是有很深厚的底蘊的。
所謂〝真摯的心〞，即非〝真摯的心〞，是名〝真摯的心〞。
這是在《金剛經》裏頭的句式！但這句式裏頭，有很深厚很深厚的內蘊的，這真不是三兩句就能解釋得清楚的的。有時，做還要加上特定的演示，甚至還要配上說明，才能令見習者抓到那個完全通契的精神。
說的簡單，真的不是說，簡單地說它，這就對了！
我覺得，該羣的絕大多數親們，真的都錯解了、解錯了。
我從來都沒有排斥簡單，但執着於簡單，開始排斥必要的辨理析論時，而認爲辨理析論是複雜…沒有必要的複雜，當我看到這個問題點時，我就覺得，嗯，這有問題了。
但，一旦我在作這方面的條陳時，卻馬上遭遇到…美其名是愛心的提醒，但那隱得很深的本意卻是…黃牌警告！？對這個部份，我本來想，如果這個羣裏，有幾個人能懂我的心的話，就會開始去思索，究竟這樣的研讀法，是不是讀到了原作者的本覺妙心！？
爲了或許有存在於該羣的特定人士，所以，我每每幹着冒整羣之不諱的事，而試着析分。又恰好這個羣的羣成員特感冒分析，以爲我的析分是他們所認爲的分析，卻不知道我的析分也是由心發起的呀！我怎麼會不清楚什麼是機械式的分析。但這些人，分不清楚什麼是機械式的不分析，還以〝機械式的不分析〞就是〝簡單〞！？這真是大錯特錯！
我從我對原作者的瞭解，他所說的涵意，我能懂。因爲，由他的心到我的心，我的心感到…沒有違和感，所以，我認爲他所說的簡單，是他經過很多的歷練之後，類似像是那種百鍊鋼所化成的繞指柔。
繞指柔當然看來看簡單，但前段的百鍊鋼的經歷，我就納悶了，爲什麼沒有人看到！？
於是，執着於繞指柔的結果，來指着我所強調的百鍊鋼的功夫是不必要的？這，這怎麼可以？
當然，也沒什麼不可以，因爲在我看到了這種事實的不可避免，懂了，難道我還不能避嗎？
不可否認，從交流對話的過程當中，我也逐漸發現到…存在於我自身的不足，真的，這也是我很受益的地方，爲此，我真的很感謝。
我管【我的我中之我①，及，我的我中之彼②。】，現在我是在管這個，所以，我纔會提到①②。
至於彼管不管《彼的彼中之彼③，偶，彼的彼中之我④》，那就是彼之事了。③④是我管不到的。
這樣子把責任範圍給分清，真的，實在就是相當清明瞭。所以，在這個羣裏，如果我沒有看到③④，我是無法練到②的，在無法練到②的處境下，我就深入不到①。其實，這真的是件很奧祕的簡單法呀！
看得到奧祕的，都會覺得很簡單。
奧祕： 顯得很明，明擺的。看不到的人，再明都看不到。
隱祕： 隱得很深，得撥開層層迷霧之後，才真能看得到。
神祕： 非關明隱，神在作主，神想讓誰看，誰纔看得到。
我所說的這個層面，就是奧祕的層級。唯真赤子，方可見。
我愛人，所有人也都是我會很愛很愛的人。畢竟，禮敬諸佛、稱讚如來，廣修供養…恆順衆生，這十大願王，也真的不能是說假的。但愛人的方法，不能一路走到黑！所以，我也在練習，藉由這種境，來磨我自己。
我在今天開車時，我就想到，禮敬，並不是以死板板的理去禮的，以爲用死板板的〝簡單〞就可以禮的，那我就錯了！但只要對境需要，我若用活潑潑的〝複雜〞來禮，只要能讓未來佛能入如來真實知見時，那麼，我以這樣特別形式的理…合乎正理的理來禮，這可也真的就是禮敬諸佛的真妙意諦了耶！形式上雖〝複雜〞，但在實質上則〝簡單〞，這個〝簡單〞是直接匹配真理時，真理哪會複雜？只是呈現的樣式複雜而已。正因爲樣式與實質的分明，只要對機，這不但無咎，還會有功！這種功，才能順，而不是放任着偏差而不管。要是我看到，放任着它，那就算是我的問題了。藉由這種奇崛的放式來禮敬諸佛，看，這是不是很妙？
恆順衆生，並不是恆時放任衆生的偏差而不管（除非是真沒能力管），而是要盡力去把…或有存在的偏差…給調正，如此，生命本質的流就能順得出來，這纔是恆順衆生的本義哪！見錯不糾，有能力又不糾，這哪可以？至少，糾了之後，知道自己能力不足，直到這之後，至少知道可以退而結網，也順便能知道自己具體上是哪個區間不足，這不就更精實了嗎？不糾，哪能知道呀？而在糾了之後，才知道別人或錯或沒錯，進而能自己是否存在着…知見上立知…的這種多此一舉，沒這樣的試過，哪知道呀？所以，真的是得用心去試，纔會知道。而這一切，都不能離開對自己返照的覺察心哪！這纔是我真正在乾的活呀！而真不是自找死呀！
估計，那個羣裏的人，應該不知道，我究竟是懷着怎樣的心，而在幹着叨叨的婆婆媽媽事的哪？
要是有人看得出來，讓我感受到，達到一個滿足的基本數之後，嗯，那就是我可以離開的時候到了。
魔法保媽麥卡菲，不過也就是在做同樣的事而已，我只是學她而已。可惜的是，我沒魔法。喔，我又想到了，或許這樣子，更好！在我沒了魔法的情況下，我纔不會誤用魔法，萬一，一旦一時之間發脾氣，那我就禍害衆生啦！哇，還好，沒有了魔法，有了這種保護機制，頂多累了點，了不會造咎。嗯，可以的！可以的！
呵呵！
哦！對了，我以爲我是誰呀？不就只是寶傳而已唄。沒啥了不起，只是真的很愛很愛人的一位普通人而已，特別也愛叨叨叨…
四、後記：
上文提到的佛印，就是蘇東坡的好朋友…和尚佛印。
一日，佛印與蘇東坡會唔，互問，見彼何所似？
佛印看蘇東坡是佛，佛是大澈悟覺者的意思。
蘇東坡看佛印是屎，屎，我們都知道啥意思。
初，蘇東坡，以爲勝機鋒，卻渾然不覺自昧。
後，逮返家，得蘇小妹穎指，方深自嘆，愧！
這是一則故事，但是不是事實，我不知道，但這則故事的意味濃厚，一語多關。
至於，禮敬諸覺者，這是出自於〝禮敬諸佛〞的本義，取自【普賢十大願王】當中的第二願王。
逢我會遇非常之境之事，必以適非常之境之理來禮之，冀得其宜。
倘有不宜處，均爲我所該修處。
如是而已。
此時恰好對境捫自心：〝外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。〞
須當更自問…入得禪幾分？
〝外着諸緣，內心多欲〞，遠非入道，當凜！當凜！
確實，我在待人接物上的〝方便〞，還大有不足！
自己內心的喘相！？是的，我也得對此好好參參！
