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由〔不珍視的給予〕的啟示深入之…
① 不珍視地給予…這是【主體】作的
② 不珍視地被給予…這是《客體》受的
③ 不被珍視地給予…這是【主體】受的
④ 不被珍視地被給予…這是《客體》作的
⑤ 珍視地給予…這是【主體】作的
⑥ 珍視地被給予…這是《客體》受的
⑦ 被珍視地給予…這是【主體】受的
⑧ 被珍視地被給予…這是《客體》作的
作爲【主體】的我，我所寫的這些文字，我珍視它們嗎？
嗯，對此，我要好好反省反省！我是在①、還是⑤？
想想，我不但應該珍視藏在文字當中的字神，我也應該珍視字神之所向的《客體》，即，我與字神所同向的對象。
而這對象，目前，只要您是看着這篇文章的人們的其中一員時，您其實已經成爲《客體》的了。我是如此地建議您，如果靜得下心，不妨，也可試一試。看看您對我這個人，您所作的是⑧還是④？而您對我的這篇文章，您的感受是落在⑥還是②？只要您能夠超越⑥②，您就能自然而然地入到⑧了！
而無論您是在④⑧⑥②的哪個？只要我能夠超越⑦③，我就能自然而然地入到⑤了！
以下，再依如上的同內容來作重新作分類：
⑤ 珍視地給予…這是【主體】作的
① 不珍視地給予…這是【主體】作的
⑧ 被珍視地被給予…這是《客體》作的
④ 不被珍視地被給予…這是《客體》作的
⑦ 被珍視地給予…這是【主體】受的
③ 不被珍視地給予…這是【主體】受的
⑥ 珍視地被給予…這是《客體》受的
② 不珍視地被給予…這是《客體》受的
最近，看到一篇文章，該文作者是在說：很多人在作公益，但那些被公益的對象，竟無法收到這種公益活動的益處！？
一是因爲受衆無心，二是作者濫情而又自以爲是，三是得來容易纔會不珍惜，四是來得容易纔會不顧惜…大致是基於此四，所以纔會造成無效的活動。如此地一而再，再而三，這就太浪費生命了、也同樣是浪費資源。
像這種不生髮出益處的活動，幹嘛做呢？與其多事、與其多言，不如守中？
對這個部份，真的引發了我的思索！
我想，這就要取決那個公益活動的良寙，其價值是要透過那個公益活動，來作傳遞的。
一、公益活動本身，沒價值。這就不用說了。但，之所以沒價值，這倒是值得深入一番，俄而有以避之。
二、公益活動本身，有價值，但對象錯。這時所要調整的是，找到對的對象，找到對的時機及場合，才舉辦，這就不會浪費了。
三、公益活動本身，有價值，對象也對。但邊際效應會隨時空的變動，竟使效應急遽衰減。這時所要調整的是，類似像穩波器的機制，要找到，並建立起來。
四、公益活動本身，有價值，邊際效應也不隨時空的變動而衰減，甚至還會遞增的話，那麼，儘管一時之間，不知對的對象在哪兒？這不怕，只要有能力，就隨力做。積沙成塔，集腋成裘，有緣的，必然會遇見，遇見後，心開了，終究得大益。
第四項，這就像是西藏的有名明師，乃至是隱在不知名處的無名的大明師，他們所作的伏藏。他們知道他們當代的人，無法懂得他們所懂的深邃義理，所以只好把〝他們所知到〞的義理祕徑，透過某種載體，將之封藏於某個點，等待未來得到靈啓的人去開啓。這種伏藏，儘管藏得深之又深，但他們不會因爲當代的人的不懂，就不做。他們還是做，因爲他們清清楚楚地知道…他們的這個…做…是有價值的。只是這個價值的兌現，必須遇到那個掘藏師，即…在未來某成熟時到臨到時，識貨的人足夠多的時候，就會透過一位掘藏師來開啓。
我個人覺得，第四項，最符合自然法。凡是符合自然法的，自然而然，最是高妙。看來普通，但實質是…深深奧祕藏其中。
但能守中，無事不中，無言不中。
守中所行之公益，大公，大利益。
