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善分別,不是不去了別,不是不了別,而是在…經歷這些必經的過程…當中,中間沒有煩惱心,不起煩惱。
也因爲透過了別的過程,才能將…所謂的必經…而給知道…其之所以必經的道理;
如此,才能將…所謂的不必經…而給知道…其之所以不必經的道理。
沒經過了別的過程,必經與不必經,這兩者之間的邊界,哪有辦法分明?
所謂的分明,這就是透過…了別…而得來的。
通達了以上的義理時,以及這當中的本質,就是善分別的蘊意了!
惑,若爲惑所惑,繼而將生禍。
惑,欲由惑而明,原惑是明基。
爲惑所惑,由無明。
爲禍所惑,問前因。
爲惑所禍,勢必然。
爲禍所禍,因不凜。
爲惑所明,善根深。
爲禍所明,善緣來。
爲明所惑,明猶淺。
爲明所禍,消業習。
爲明所鳴,悲濟溺。
爲鳴所明,得慈樂。
哪怕尚未明,哪怕尚未鳴,
不妨真誠呈出一顆歡喜心,
以此作明鳴,亦可作鳴明!