[見面三分情]是人人都能上口的一句話，我不知道外國是不是有類似的話，不過外國有沒有這句話不重要，因爲我們絕大部份時間都和中國人相處，所以你一定要對這句話有所瞭解，並且善加運用。
這句話是中國人創造出來的，而流傳千百年後，這句話不但沒有消失，反而人人能講，可見這句話相當程度說中了中國人的心理，而絕大多數的中國人也認同這句話的道理。
這句話簡而言之是：人不管彼此關係如何，一旦面對面，總會帶有一些[情份]，而不致做得太絕。
有一陣子我常接到一個童書推銷員的電話，我一向厭惡推銷員的死纏不捨，所以電話裏的口氣並不很好。我想，反正他只知道我名字，但沒見過我的面，怕什麼？有一天，這位推銷員找上門來了，雖然他是不告而方，妨礙了我的工作，但我也不便把他轟出去，仍然和他交談了一陣子。過了三個星期，他又來了，他的客氣、謙虛反而讓我不忍起來，和他談了二十幾分鍾，雖然我沒有買他的書，但卻介紹了一個客戶給他。
幾年前，我因一件工作的處理有些疏失，主管大發雷霆，祕書告訴我，他甚至生氣至拍桌子丟杯子，我在聞訊後立即趕去見他，他面猶有慍色，但看到我，慢慢的放鬆了下來，並招呼我坐，向我說明疏失之所在。事完之後我走出大門，祕書小姐小聲地對我說：[我還以爲你這下子慘了呢！]
我的經驗其實就是[見面三分情]，雖然我討厭推銷員，但也不至於當面給人難堪，同樣，我的主管雖然對我的疏失很生氣，但也不至於當面丟我茶杯。這到底是人性本就如此，還是中國數千年來儒家教育的結果？何者爲是其實已不重要，重要的是，[見面三分情]已成爲中國人普遍有的性格。
不過[見面三分情]還得建立在一個基礎上——你和對方所處的地位至少要對等，也就是，你要尊重對方，對方纔會有[三分情]產生。試想，推銷員如果態度惡劣，我還會跟他談二十分鐘的話嗎？我如果也寒着一張驗去見我的主管，或是出言不遜，他還會平心靜氣地招呼我坐嗎？其次，如果你有求於人，那麼除了尊重之外，還要加上誠懇、謙虛，如果是做錯了事去請罪，更要加一些[待罪]的態度和心情！
這句話是中國人創造出來的，而流傳千百年後，這句話不但沒有消失，反而人人能講，可見這句話相當程度說中了中國人的心理，而絕大多數的中國人也認同這句話的道理。
這句話簡而言之是：人不管彼此關係如何，一旦面對面，總會帶有一些[情份]，而不致做得太絕。
有一陣子我常接到一個童書推銷員的電話，我一向厭惡推銷員的死纏不捨，所以電話裏的口氣並不很好。我想，反正他只知道我名字，但沒見過我的面，怕什麼？有一天，這位推銷員找上門來了，雖然他是不告而方，妨礙了我的工作，但我也不便把他轟出去，仍然和他交談了一陣子。過了三個星期，他又來了，他的客氣、謙虛反而讓我不忍起來，和他談了二十幾分鍾，雖然我沒有買他的書，但卻介紹了一個客戶給他。
幾年前，我因一件工作的處理有些疏失，主管大發雷霆，祕書告訴我，他甚至生氣至拍桌子丟杯子，我在聞訊後立即趕去見他，他面猶有慍色，但看到我，慢慢的放鬆了下來，並招呼我坐，向我說明疏失之所在。事完之後我走出大門，祕書小姐小聲地對我說：[我還以爲你這下子慘了呢！]
我的經驗其實就是[見面三分情]，雖然我討厭推銷員，但也不至於當面給人難堪，同樣，我的主管雖然對我的疏失很生氣，但也不至於當面丟我茶杯。這到底是人性本就如此，還是中國數千年來儒家教育的結果？何者爲是其實已不重要，重要的是，[見面三分情]已成爲中國人普遍有的性格。
不過[見面三分情]還得建立在一個基礎上——你和對方所處的地位至少要對等，也就是，你要尊重對方，對方纔會有[三分情]產生。試想，推銷員如果態度惡劣，我還會跟他談二十分鐘的話嗎？我如果也寒着一張驗去見我的主管，或是出言不遜，他還會平心靜氣地招呼我坐嗎？其次，如果你有求於人，那麼除了尊重之外，還要加上誠懇、謙虛，如果是做錯了事去請罪，更要加一些[待罪]的態度和心情！
瞭解了中國人的[見面三分情]，有很多事情你可以捨棄電話或函件，改用面對面處理，不但可以充分溝通意見，也可提高事情的成功率，甚至改變整個局面！例如：
——推銷。
——請託。
——晉見。
——解釋誤會。
——請求原諒。
很多年輕人因爲世面不廣，時有畏人之心，不敢交新朋友，不敢見陌生人，遇到問題則逃避，其實如果能善用中國人的[見面三分情]，對自己會有很大的幫助。見了面不一定事成，但卻有可能讓你交到了一位新朋友，[見面三分情]的[情]也有這樣的意思哦
