原创 閉門即深山

奔五的年紀,洗刷出來的感覺:人是羣居動物,或語言,或動作,需要交流互動才能表達自己,瞭解對方。關閉朋友圈有一年了吧,確實錯過了你人生重要的日子,錯過了她想隔空擁抱的瞬間,遺憾。然而,偶爾想哪位朋友了,手動打開朋友圈,然後放心安睡,心,從來沒

原创 簡讀《大學》

導引:“大學之道”的核心“大學之道”核心:三綱八目三綱:明德、新民、至善八目:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下第一章經文        大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。  知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後

原创 陽明病三承氣湯證

陽明病三承氣湯證(《醫學衷中參西錄》原第七期第二卷) 陽明病三承氣湯症白虎湯及白虎加人蔘湯兩方,皆治足陽明有實熱者也。至熱入手陽明之府,致大便因熱燥結,其燥結愈甚者,蘊蓄之熱必愈深,此非開其燥結其熱固不能消也。若斯則攻下之劑,若承氣湯諸方在

原创 《大醫精誠》原文譯文

大醫精誠的意義        孫思邈《大醫精誠》,被譽爲是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作爲一名優秀的醫生,不光要有精湛的醫療技術,還要擁有良好的醫德。這篇文章廣爲流傳,影響深遠。直到現在,我國的不少中醫院校仍用它作爲醫學誓言

原创 拜神 認真拜神 自我覺察 觀照 謝謝您

認真拜神我是在家公去世後開始認真拜神的。漸漸的發現自己,每次跟先人說的都是同樣的一句話:我們現在生活得很好,多謝~~~然後慢慢上香,禮畢。自我覺察跟西方心理學的“自我覺察”不一樣,那是抽身出來再觀察自己。比如:一個門內的“我”;另一個是站在

原创 拜神 認真拜神 自我覺察 觀照 謝謝您

認真拜神我是在家公去世後開始認真上香拜神的。漸漸的發現自己,每次上香跟先人說話都是同樣的一句:現在我們生活得很好,多謝~~~然後慢慢,上香,禮畢。自我覺察跟西方心理學的“自我覺察”不一樣,那是抽身出來再觀察自己。比如:一個門內的“我”;另一

原创 氣衝病竈

何爲氣衝病竈?所謂氣衝病竈,是指調理時出現的一種現象。氣衝病竈時,所有從體內往外排泄的現象都是排毒祛病的好事,如嘔吐、出汗、出疹、打嗝、放屁、拉屎、哭泣、流涕等等,有位醫生在給病號說病時(即告知得病的真實原因),重病號的反應大多是嘔吐、哭泣

原创 不論我到何處,皆與自己相見

要離開了,跟過去的自己說再見,與未來的自己說你好。不論我到何處,皆與自己相見。

原创 拜神

認真拜神我是在家公去世後開始認真拜神的。漸漸的發現自己,每次跟先人說的都是同樣的一句話:我們現在生活得很好,多謝~~~然後慢慢上香,禮畢。自我覺察跟西方心理學的“自我覺察”不一樣,那是抽身出來再觀察自己。比如:一個門內的“我”;另一個是站在

原创 343、第八十一章 怨從法中來——故有德司契,無德司徹

故有德司契,無德司徹各位親愛的聽衆朋友大家好,今天我們接着來講老子《道德經》的第八十一章,今天是倒數的第二次課了,明天將講最後一次課,《道德經》八十一章就全部講好了,很快。回想講《道德經》的整個過程,其實我自己也很感慨,我看大家的留言,這兩

原创 346、《道德經》雜談2——傳道無愧

雜談2各位親愛的朋友,大家早上好。今天我們接着來閒聊《道德經》。我講一年多都習慣了,好像一上來就想說各位早上好,今天我們接着來學《道德經》,來看看老子又給我們什麼樣人生啓發了,我這都有點習慣了,所以這閒聊呢,只是交流一下思想,溝通一下心得,

原创 五音養生治療

音樂還能治病? 沒錯,音樂不僅能治病,而且由來已久。《黃帝內經》早在兩千多年前就提出了“五音療疾”的理論,《左傳》中更說音樂像藥物一樣有味道,可以使人百病不生,健康長壽。 01 、音樂是怎樣治病的?一份發表於瑞士《神經科學前沿》雜誌的日本

原创 340、第八十章 位置越高,付出越多;責任越大,痛苦越重——故聖人之言云

故聖人之言云各位親愛的朋友,大家好。今天我們接着來講老子《道德經》的第八十章最後幾句話。這章里老子前邊講的是水之德,柔弱勝剛強。什麼道理呢?講的意思是人付出,爲大家多發出善念,別考慮自己,看似柔弱,其實這種是真正的人生之道,比那種有爭奪之心

原创 347、《道德經》雜談3——結束語·宗教儀軌的作用

雜談3各位親愛的朋友,大家好。今天我們接着來閒聊聊,講完《道德經》以後,我們隨便聊聊天,今天講的題目是什麼呢?是這樣的,很多朋友都說,《道德經》我們聽完了,道理懂了,做事也能做,按照“道”的原則去做,稍微有點難度,但是也能去做,可是做着做着

原创 345、《道德經》雜談1——悟道只是一個開始

雜談1各位親愛的朋友,大家好。《道德經》到昨天爲止,八十一章我們已經全都聊好了,堅持了一年多的時間,這個工程確實是有點巨大,但是在大家的支持下,我們把它給講出來了,我覺得這是非常非常好的一件事,非常不容易的。打今兒起,我們聊幾句,閒聊《道德