句踐入宦於吳，身執干戈爲吳王洗馬，故能殺夫差於姑蘇。文王見詈於王門，顏色不變，而武王擒紂於牧野。故曰： ‘守柔曰強。’
年在天，位在人顏含
人嘗論少正卯、盜跖其惡孰深。或曰：“正卯雖奸，不至剖人棄膳，盜跖爲甚。”含曰：“爲惡彰露，人思加戮；隱伏之奸，非聖不誅。由此言之，少正爲甚。”衆鹹服焉。郭璞嘗遇含，欲爲之筮。含曰：“年在天，位在人，修己而天不與者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，無勞蓍龜。”桓溫求婚於含，含以其盛滿，不許。惟與鄧攸深交。或問江左羣士優劣，答曰：“周伯仁之正，鄧伯道之清，卞望之之節，餘則吾不知也。”其雅重行實，抑絕浮僞如此。
《晉書 孝友傳》
北魏矯矯令公高允
初，尚書竇瑾坐事誅，瑾子遵亡在山澤，遵母焦沒入縣官。後焦以老得免，瑾之親故，莫有恤者。允愍焦年老，保護在家。積六年，遵始蒙赦。
初，允與遊雅及太原張偉同業相友，雅嘗論允曰：“夫喜怒者，有生所不能無也。而前史載卓公寬中，文饒洪量，褊心者或之弗信。餘與高子游處四十年矣，未嘗見其是非慍喜之色，不亦信哉。高子內文明而外柔弱，其言吶吶不能出口，餘常呼爲‘文子’。崔公（崔浩）謂餘雲：‘高生豐才博學，一代佳士，所乏者矯矯風節耳。’餘亦然之。司徒之譴，起於纖微，及於詔責，崔公聲嘶股戰不能言，崇欽已下伏地流汗，都無人色。高子敷陳事理，申釋是非，辭義清辯，音韻高亮。明主爲之動容，聽者無不稱善。仁及僚友，保茲元吉，向之所謂矯矯者，更在斯乎？崇愛之任勢也，威振四海。嘗召百司於都坐，王公以下，望庭畢拜，高子獨升階長揖。由此觀之，汲長孺可臥見衛青，何抗禮之有！向之所謂風節者，得不謂此乎？知人固不易，人亦不易知。吾既失之於心內，崔亦漏之於形外。鍾期止聽於伯牙，夷吾見明於鮑叔，良有以也。”
其年四月，有事西郊，詔以御馬車迎允就郊所板殿觀矚。馬忽驚奔，車覆，傷眉三處。高祖、文明太后遣醫藥護治，存問相望。司駕將處重坐，允啓陳無恙，乞免其罪。先是，命中黃門蘇興壽扶持允，曾雪中遇犬驚倒，扶者大懼。允慰勉之，不令聞徹。興壽稱其允接事三年，未嘗見其忿色。恂恂善誘，誨人不倦。晝夜手常執書，吟詠尋覽。篤親念故，虛己存納。雖處貴重，志同貧素。性好音樂，每至伶人絃歌鼓舞，常擊節稱善。又雅信佛道，時設齋講，好生惡殺。性又簡至，不妄交遊。顯祖平青齊，徙其族望於代。時諸士人流移遠至，率皆飢寒。徙人之中，多允姻媾，皆徒步造門。允散財竭產，以相贍賑，慰問周至。無不感其仁厚。收其才能，表奏申用。時議者皆以新附致異，允謂取材任能，無宜抑屈。先是，允被召在方山作頌，志氣猶不多損，談說舊事，了無所遺。十一年正月卒，年九十八。
初，允每謂人曰：“吾在中書時有陰德，濟救民命。若陽報不差，吾壽應享百年矣。”
史臣曰：依仁遊藝，執義守哲，其司空高允乎？蹈危禍之機，抗雷電之氣，處死夷然，忘身濟物，卒悟明主，保己全身。自非體鄰知命，鑑照窮達，亦何能以若此？宜其光寵四世，終享百齡！有魏以來，斯人而已。 《魏書 高允傳》