亞馬遜的貝佐斯，被邀請在普林斯頓的畢業典禮上公開演講。他講了一段很富有哲理的話，“聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。天賦得來很容易——畢竟它們與生俱來。而選擇則頗爲不易。”
我們需要看到，他是在普林斯頓這樣的高等學府做的演講，面對的是一羣擁有精明能幹大腦的高材生，他告誡的是在擁有聰明的同時，不要忘記善良。
但善良難道不需要智慧嗎？
朱之文自星光大道走紅之後，他不忘自己的農民身份，給家鄉出錢修路。改善了過去道路，一下雨就非常泥濘的狀況。
但村民們並不買賬，認爲路修得太少，抱怨修得窄，而且應該把村裏的橋都給修了。總有一些人將他人的善良當作理所當然。
如果因爲善良，爲村民做好事，不爲名也就罷了。又因爲他本人憨厚朴實，鄉里鄉親們都開始想他借錢，少則幾百多則上。他滿足了這些人的借錢需求，但很多人卻沒有還錢給他，甚至根本不打算還。
可以想象，朱子文面對這樣的鄉親，他將是何種滋味。
與人爲善並沒有問題，但你可以善良，卻不可愚善。
當認真考慮善良這件事時，發現行善真的並不簡單。
因爲釋善者面對的是無窮無盡的慾望，而受惠人計較的是一絲一毫的利益。
最鮮明的善行是做慈善，這是一件非常值得提倡的事情。
每當出現大的自然災害，比如十年前的汶川地震，捐助重建是每個善良之人行善的表現。但有捐獻，就有對比，當某個富豪的捐贈不符其身價時，好事者就會對其進行口誅筆伐，然後進行道德綁架，最後逼捐。
歸根結底，行善是一個人的自由。善心的大小並不以捐贈的多少來衡量，但不斷膨脹的慾望必須靠金錢才能夠填滿。
最偉大的善行的扶貧，扶貧工作關係到社會民生，是政府接下來工作中的頭等大事。
而在扶貧工作中，甄別貧困戶，並且採用一些手段幫他脫貧並不難。最難的是，在他脫貧後，將他的貧困戶帽子摘掉。
過去，貧困戶是有國家無償補助的。現在，剛剛脫貧，原來的幫助沒有了，怎麼會高興。
開始一件事，有熱氣騰騰的善良就夠了。而完成一件事，還需要面對冷冰冰的利益考量。而行善之路，需要把整個過程走完。
所以說，善良只是初心，而想要完成一件事，還需要能力來支撐。
1.拒絕的權利
像朱之文這樣的，對鄉民的善良並不是他的義務，他完全有拒絕的權利。生活中，有很多老好人總是受到傷害，他們的善良太無底線，也缺少敢於說不的勇氣。
如果你的善良缺少鋒芒，那麼本來救人於危難的救護車，將變成所有人可以免費搭乘的公交車。
2.行善的邊界
生活中常常聽說，原本關係挺好的親戚，從小玩到大的同學，最終因爲借錢的問題而結仇，原因大都是先前沒約定清楚。在幫助人的時候，要考慮自己的能力大小，量力而行。在幫助人之前，儘可能的將條件講明白。
而有新聞報道說，一位企業家富了之後要回報鄉里，給村裏捐建了很多棟別墅。但是，在分配過程中遇到問題了，已經離開村裏的人也要回來分，人口多的要多分。最終鬧得雞犬不寧。在行善之前就應該將受助範圍劃定清楚。
升米恩，鬥米仇。我們必須知道，慾望是填不平的，善行必須劃定範圍和邊界。
3.瞭解真實需求
己所不欲，勿施於人的道理都懂，但己所欲，可施於人嗎？
我們分辨不出別人真正需要什麼，總是單方面的給予一些自以爲是的幫助。
消滅集權的政府，能換來珍貴的民主自由嗎？伊拉克、埃及、利比亞的教訓就擺在我們眼前，想給他們民主與自由，結果得到的是混亂與死亡。
世上又有多少傷害，是打着“我爲你好”的名義實行的呢？