宣州刺史陸亙大夫問南泉：古人瓶中養一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚怎麼生出得？泉召：大夫！陸應諾。泉曰：出也！陸從此開解，即禮謝。《五燈會元》
古人有時候生活得也很有趣，一天，地方高級官員陸亙在和高僧南泉談話時提出了一個類似於腦筋急轉彎的問題：在一個壇裏面養一隻鵝，養着養着鵝變大了，從瓶裏出不來了，有什麼好辦法讓這個鵝順利的出來，同時不打破這隻瓶呢？南泉禪師呼喊了一聲”大夫！“陸亙答應了，南泉禪師說”鵝已經出來啦。“陸亙就此大徹大悟。
最初看這則公案的時候真的是滿腦子黑人問好臉，完全不知道兩人對話之間的關聯點在哪裏，他們都明白了什麼，鵝有是怎麼樣就出來了？
直到看到了這樣的解釋：瓶子裏養鵝就是一個沒有意義的事實。
人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
用當時人的生活背景來看：一個瓶如果真的用來養鵝，這個瓶也不怎麼貴啊，那爲什麼不可以打爛呢；反過講如果真的想要保存這個瓶，爲什麼一開始要用它來養鵝呢？
腦子裏想這些不切實際的、沒用途的問題，有什麼意義呢。所以，”出也“，出來的不僅是幻想裏的鵝，更是沉溺在這個問題裏的陸亙。
我們一直在說實事求是，有多少人能夠時時想到，事事做到呢？
