這幾天在團花，沒有時間管理義工羣。
就像很多羣友，沒時間去打卡一樣。
昨天羣助理坐不住了，發信息給我“祝兄，打卡的人最近有點少啊。”
我發了個表情，呵呵。
這個呵呵不是無奈，而是我很清楚的知道這個階段是必然的。
先琢磨一下“義工”二字的含義。
有意識的去工作，全憑自覺。
這個社會的做事邏輯其實是商業化的，當然不是說商業化讓人有多麼猥瑣，相反，商業化是這個時代最完美的體系。
插個話題。
本月在看《能斷金剛》，並且按照老師要求要寫一篇拆書稿。
這本書比較晦澀難懂，作者講的是用金剛經的思維在做商業，可是每個分析都能深入到骨髓裏，以至於我邊讀邊畫，纔讀了50頁，書已經破舊。
書裏講述了一位普利斯頓大學的高才生，畢業後遊學於各所佛教寺院，在學有所成後，下海經商，並運用金剛經的智慧，創建了世界最大的鑽石珠寶公司之一。
第一個前提是。
學佛首先要去掙錢，如果沒有錢你如何供養佛，因爲佛是不掙錢養活自己的，餓了就端個碗化緣，說白了就是討飯吃，如果你沒有財富自由，自己都吃不飽，如何分享飯菜給佛。
所以學佛是個費錢的事，你看佛像鑄造的都是金光閃閃，而且哪個寺廟香火旺盛，哪個寺廟建造豪華。
現在想去寺廟當個和尚有多難。
學歷首先是研究生，其次要有廣泛的人脈和家庭背景，最後纔是悟性啥的，不信，你去應聘試試。
如果寺廟不掙錢，能養的起這些高材生嗎。
讀到這裏不要有什麼誤解，特別誤解我在詆譭佛學。
我可是忠實的佛教信徒，阿彌陀佛。
只想表達一下準確的建議：如果你窮，掙錢不多，千萬千萬不要去學佛呀解脫呀，那樣只會讓你更窮。
佛學是富人的晉升，只會錦上添花，不會雪中送炭。
佛在經典中稱爲佛陀，不是像我們看的如來佛那樣大腹便便，而是身材高大，形象儒雅的王子，叫做悉達多，他是在享受王位帶來的各種榮華富貴之後，不忍心看到子民受苦受累。
才決定走向尋求煩惱根源和如何停止煩惱的道路。
後來佛陀在舍衛國講法的時候，有位長者叫給孤獨，爲了供養佛陀及弟子長期居住，用了可以鋪滿園林的金幣買了一座莊園。
這位給孤獨長者本身是得道高人，他能夠看到地下或水下深藏着的寶藏，可以在任何不必要的時候運用這些財富。
讀到這些，感覺是扯淡的，基本斷定你是窮人了。
古代佛教都是有心法相傳的，傳授的對象都是有着卓越洞察力和能力的人，當時只有國王。
爲的是讓他們更好的管理國家，這種心法是一種精神修養。
說到底，就是一種修心的方式。
萬法歸一，歸到最後都在心那一個點上。
想鍛鍊這個心更要認真的對待生活。
有個常識請你記住。
千萬不要相信披着袈裟的和尚能給你帶來心靈的證悟。
他們是用出世的方式逃避入世的艱辛，八十一難不經歷，就離真經越來越遠。
南懷瑾是近代少有的智慧之人，是極少數在入世和出世之間輕易切換，並能做到不留痕跡的人。
用通俗的語言說下出世和入世。
世，就是這個世界。
入世，就是指我們普通大衆生活的這個自由交易的環境。
出世，就是指脫離這個自然環境，比如當個和尚，做個道士，遠離塵埃啥的。
那句：大隱隱於市。
真正的智慧之人都在咱們這個繁華的都市裏，不在深山老林的。
這樣回過頭看這本《能斷金剛》，就能接上了。
佛陀教你做生意而已。
做生意的原則，我就直接摘抄出來。
「原則一：生意應當是成功的，也就是應該能夠賺到錢；
原則二：我們應當享受金錢，也就是說我們在賺錢的同時，應當學會如何保持身心的健康；
原則三：當你生意做完回首往事之時，能夠坦誠地說那些年的生意做得是有意義的。」
搞懂了這個，再回頭看看這個義工羣，一切都清晰了。
凡是免費的，都是耍流氓。
上次白哥寫了一篇《所有不爲變現的公衆號，都沒必要寫》，我是深有感觸的。
離我90天的目標還有68天，想來羣裏感受正能量的依然歡迎。
我要兌現自己90天的目標，先陪着大家一起在羣裏耍流氓。
目標達成後，會聯合這一階段會耍的人一起重新組建不同系統的收費羣。
因爲流氓都是要轉型的。
誰不想弄個正當生意做做。
2019年，陪着100位夥伴一起解掉你我的憂。
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這樣，都挺美，感恩有你。
