你希望將來有一天，在華山論劍時可以獨步武林，練就一身炫酷功夫，用來泡妞也好，和帥哥比高低也好，於是，去拜師學藝，尋得瑜伽武林的上師至尊。
至尊比你想象之中更平和沉穩，一副莊嚴相好，書卷氣質，完全沒有裘千仞和天山童姥的霸氣。你虔誠向前，懇懇然請求一招半式的高妙之處，夢想着可以得到至尊的研討，切磋，提攜和點化，希翼能夠在短短時間之內打通任督二脈，然後以 “ 天下武功，唯快不破 ” 的如虹氣勢閃亮出場，一舉奪魁。
然而，大師只嫣然含笑，盤腿而坐，也不知是練達精明還是糊塗癡迷，只侃侃而談山式站立。
你聽的一頭霧水，內心發虛，難猜測師者用意，依然虔誠祈禱雙手合掌，站立於墊子前端，口中喃喃默唸，降龍十八掌之瑜伽武林祕籍口訣第一式：
雙腳雙膝雙腿併攏，
穩固下壓地面，
小腿肌肉向下延伸，
大腿肌肉上提，
收腹，收肋骨，胸腔打開，
脊柱向上延展，
雙肩下沉找腰線，
頭心向上，下頜微收，
雙目輕閉含笑，
用意識去尋找鼻尖或者眉心 ... ...
整個過程，不到十秒完成，你內心狂喜：
” 哇塞！原來修煉如此簡單！ “
此時，你內心翻騰如巨浪，站在墊子上把曾經的過去心，現在心，未來心，用侯孝賢式電影的唯美畫面，一幀一幀亮閃閃而過，似乎一個世紀過去了，偷偷睜眼望大師，然大師依然如故，雙目閉合，盤腿沉坐。你不敢打擾，只好再次閉眼，將自己的身家性命，祖宗二十代又統統回想一遍，好打發站立時期的索然無味和煎熬。
還是不行，開始幻想一番未來，腦補一下掌聲雷動響起，四面八方山呼海嘯的歡呼，只見意識之中的你，站在華山之巔，手舉 “ 武林盟主 “ 的牌匾，走到哪裏都是驚濤駭浪，魚龍盡出樣的仰視和膜拜，你傲嬌昂首，輕吐一口氣：
“ 終於可以揚眉吐氣，光宗耀祖了！ ”
內心想到巔峯處，情不自禁面容燦爛，身體前傾開始搖擺不定，那山式站立不過二三分鐘，竟然好比走過了幾個世紀，重心失衡，你從雲裏霧裏跌落凡塵。
再看一眼至尊，妙藏物色的大師卻完全一副八風吹不動的架勢，恍若無人一般，只是修禪坐。
... ...
我也曾問過一次我的老師：
” 老師，山式站立，就是讓一個人雙腳合併的站直而已，爲什麼在 阿斯湯加 裏會成爲一個單獨的體式，還給它命了一個名？就好像攤屍就是雙腿打開平躺着睡覺而已，爲什麼在瑜伽裏也成爲一個體式，並且還如此重要呢？“
老師聲如潺潺流淌韻律的溪水，不緊不慢，只緩緩的講 ：
” 你練習就好，正如每個人一生都在呼吸，但並不是都會呼吸一樣，每個人都會走路，卻並不是都明白站立的意義，你只是專心練習就好。“
講完，老師拂手而去，望着他的背，呆呆如木雞站在雲團裏，腳下虛空，猶然迷醉於情天幻海之內，心中怨恨，參了幾參，哪怕是耳聰目明，也參不透那梵天之音。
愕然間，老師再回首，只笑說：
” 你帶着幾輩子的人和事站立，不辛苦嗎？“
瑜伽是什麼？阿斯湯加是什麼？
清空，內觀，剋制，控制，觀自己，觀本心。
一個 ” 名 “ 字，一個 ” 利 “ 字，皆重如泰山，若身心不能俱放，哪怕只是一個站立，也如千斤纏身，之後的體式又怎麼能夠做到輕盈如鴻？
一個人，如果無法放下那飄掠心影的虛幻，又怎麼做到 “ 控制內心，靜如平湖。” ？
這話如暗器，一針攻心，此時，才心驚膽顫，正襟斂容，重新合掌，雙目微閉，氣息調勻，呼吸平穩，心境放空，你只見心綻蓮花，站立如鍾自巍巍不動。
那時，內心驚現了一句話，恍乎然明白了一個道理：
“ 寧動千江水，不動道人心。”
當一個人的心穩定時，呼吸就深長，人就更專注，哪怕是千江之水也擾亂不了內心的那份安寧，這纔是 “ 山式站立 ”，如若做不到，便不是 “ 山 ” 式了。
山式站立，不是講讓一個人站在那裏不動，而是在站立的過程中，如何做到有覺知的內觀，控制住情緒的波瀾，讓自己的內心獲得穩固感，力量感，寧靜感和穩定感。
從山式站立的那一刻開始，所有的意識都是集中在呼吸上，也就是 “ 當下 ” 自我的內心上，這是 “ 向內看 ” 的第一步：
情緒平靜安穩，心澄澈如明，保持覺知的練習，注意力和冥想能力的加強，纔是情感能量的內收，而不會外放。
tada ，在梵文裏就是 “ 山 ” 的意思，在這個體式裏，強調的是 “ 山 ”，並不是 “ 站立 ”，是學習如何像山一樣穩定和直立，如何增強一個人對自己身體的意識。明白這一點，也就明白爲什麼在阿斯湯加里，山式站立能夠成爲一個十分重要的體式，因爲它是其他體式的基石，就是老師常常說的 “ 根基 ” 。
不僅僅是在瑜伽裏，在阿斯湯加里，根基的重要性，幾乎攘括在人生所有的意義裏，各行各業，皆宛如大廈千層，都需要先打 “ 地基 ” ，瑜伽的地基，就是 “ 山式站立 ” 。
瑜伽，阿斯湯加，雖然不是禪，然於禪同宗，有哲學的奧義在裏面。
所以，練習阿斯湯加的人，在平日裏的尋常飲水，起居，站立坐臥之間，都會從自身體悟一些禪機妙意。並不需要刻意着力於語言文字，一招一式皆在安詳愉悅清空之心裏，就可以了。
從一個山式站立的體式裏，下根者見不過是站在那裏，中根者見是漫天浮游，上智者見，若非經歷了一番寒徹骨，也來不得捷足成步之時的穩如泰山，那是心的沉穩。
如果不能夠在名利喧囂的當世尋找一絲平靜，安穩，也就沒有瑜伽的奧義了，讓自己慢一點，再慢一點，用心去接受全部人生的起伏，是阿斯湯加的寓意，也是 Mysore 的意義。
所以，那夢迴九魂天之中，華山之巔的比武論劍，
姑且，還是在山式站立裏，先放一放吧！
