亂言3
文：Recycler
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簡版：只有一個不成熟的人，纔會大庭廣衆下說人壞話。只有一個邪惡的人，纔會大庭廣衆下讓人相信他的壞話。
一、
路過一家飯店，透過玻璃，看到大廳正中掛着“天道酬勤”四個大字。在看到“勤”字之後，我想看看它有多勤。桌子擺放不齊，桌上的瓶瓶罐罐也亂擺放。燈光昏暗，感覺牆壁也不白淨。一點也不勤。
僅僅是路過的幾秒鐘時間，就發現了幾點問題，如果進店細探，問題也許還有。這個老闆一點也不勤快啊。至少把挪動的桌椅恢復原位，移動過多瓶罐物歸原處。任其自由散漫的放在那裏，除非老闆的風格就是這樣錯落有致，只是把“勤”用在其他方面。用在哪一方面呢？不知道！用在某一方面的“勤”，還能算是“勤”嗎？既然天道酬勤，難道不應該各個方面都不該懶惰。至少我所認爲的“勤”和老闆所認爲的“勤”，應該不是同一個方面。如果是這樣，我也不會進店，也就不會捧他的生意。
像是我，我倒是覺得“勤”應該體現在快速的恢復物品的位置，快速的清除髒污。也許有人覺得“勤”應該是不斷的補妝，老闆娘好看了，也算是攬客的方式。也許有人覺得“勤”應該是把廁所打掃乾淨，讓客人不覺得噁心。單獨從某一方面講，都可以是“勤”，但是缺少一樣，就不能說是“勤”。
以我負能量的認知，“天道酬勤”只是老闆附庸風雅，開業時找人寫毛筆字而已。寫“老驥伏櫪”用在這裏不合適,寫“財源廣進”赤裸裸的資本家嘴臉，讓老百姓生厭惡。題字者想想也就是“天道酬勤”比較合適，讓人們能夠接受，既包含進財，又包含個人努力。“勤”也只是說說而已，有想法還沒有行動。
二、
一位大姐，鎮定自若的指出某人撒謊、欺騙、偷竊，大姐自己說自己不偷不搶不撒謊。這位大姐算是我的遠方親戚，說遠吧，還經常見。說近吧，不曾說過話。當大姐氣憤在指責某人的時候，我理應成爲大姐的支持者，跟着她一起罵，一起鬧，無理由的跟隨大姐一起瘋。誰讓我們是親戚，親戚不可能騙親戚，他說的都是真的。既然對方這麼恐怖，要麼消滅對方，要麼遠離對方，這應該是最好的對策。但，事實上，大姐罵過對方之後，消了氣之後，還和對方談生意。就像吵架的男女，女的罵完男的不是東西，隔天依舊你情我濃。也可能是女的不計前嫌，也可能是男的有什麼魅力，還可能是男的花言巧語。反正遇到這種男女吵架之事，只要不是原則問題，親朋好友還是旁觀爲妙。萬一哪天和好了，當初造勢的人就遭殃了。
那，我認識的這位大姐和某人，到底是什麼關係呢？我觀察了半天，我覺得用父女關係形容最合適。雖然都是年齡差不多，但在相處過程中，一個扮演父親的角色，一個扮演女兒的角色。父親想讓女兒長大變理性，懂規矩。所以管教比較嚴格。女兒想從父親那裏得到無私的愛，希望保持任性刁蠻的少女本性。被父親管教過嚴，忍不住說幾句父親的壞話。希望周圍能聽到女兒的心聲，獲得大衆支持。改天心情平復了，又想到父親的好處，開始討父親的歡心。
如果是我，我對某人有意見，背地無人時候罵幾句就行了。爲什麼大姐要把局外人引到他們的紛爭中呢？得到我們這些局外人的支持，對大姐有什麼好處呢？大姐心情好，就拉着我們去巴結某人，大姐心情不好，就拉着我們去反對我們。我們是什麼？我們只是一個擴音器。放大大姐的聲音，讓大姐看起來更有氣勢。其實，我們只是工具而已。你把我當工具，我們甘願把你奉爲使用者。對我們來說，這絕對是真愛。而對你來說，你愛的是某人。
搬弄是非者，便是是非人。當說對方撒謊、欺騙、偷竊的時候，我們應該冷靜下來想想，對方真的是這樣嗎？如果是這樣的評價，爲什麼會有人喜歡和這種人接近？當所有人都喜歡和這種壞人接近的時候，我們是不是應該反問自己，是自己做錯了？是我自己在撒謊、欺騙、偷竊嗎？有時候，當撒謊、欺騙、偷竊成爲習慣，就覺得自己是真實的，反而其他正常人是不正常的。人，都不想承認這一點，錯的都是別人。一直以一種成不大的心態來處理人與人之間的關係。
三、
見識了洗腦的力量，價值觀不同的就成了仇敵。價值觀不同，是很正常的事。有錢人的價值觀就是花錢辦事，沒錢人的價值觀就是省錢不惹事。有錢沒錢和自己的能力有關，和自己的天生素質有關，然而不能強迫要求窮人也要大手花錢，窮人要求富人生吃簡用。因爲這不符合各自的價值觀，不符合各自的能力。
看着窮人吃土，邋遢不衛生，感覺會影響自身，可以說事實講道理，稍微花點錢就可以身體健康。如果還是無法改變窮人的想法，可以靜坐遊行，從聲勢上確定人們的意志和決心，也許能撼動那些動搖的窮人。如果是通過辱罵毆打等手段，驅使對方改變價值觀。對方也同樣可以利用人數的優勢驅使富人吃土。文明之下，不同價值觀應該通過文明的手段互相影響，而不是迴歸到原始社會，通過武力征服對方。
如果不使用武力，這也正中陰險狡詐者的下懷。當面一套，背後一套，當面說，要和平要講流程要尊重大多數人的意見。背後卻金錢交易破壞了規則。對於這種陰險狡詐之徒，不用武力難道要講道理嗎？
人的任何想法，都會轉化爲行爲。有了行爲，就會記錄下來。記錄下來便成了證據。是好人是壞人一眼便看清，對好人用和平的手段，對壞人是武力的手段。當壞人們擰成一股繩子，便成了沒有證據。除了道德約束私下行爲，或是也只有宗教的神靈能約束。沒有信仰，沒有道德人，特別容易變壞。
我反對使用暴力解決問題，能忍就忍，能躲就躲，用文明的手段解決問題。這個前提是對方還是有改造可能的，至少讀過幾天書，或是歷練過幾天社會。然，總有些人是披着人皮的野生動物，無法改變，還陰險狡詐。如果以解決問題爲最終目的。那麼對付這類人皮狗只能使用暴力手段。使用暴力並不是一上來就要用，要明是非，要學習加強知識和技能（訓狗術），該用的辦法都用了，人還是入狗一樣的亂咬，打死吃狗肉算了，別浪費時間了。世間並不是只有這麼一隻狗值得去改造。
四、
聽一羣人在對話，甚是擔心。原來人類的團結只是假象，團結只是一種表現形式，通過團結，來獲得更多的利益。如果有利益可以賺取，即便是不團結，也是可以的。純粹有信仰的人不存在了，那些看似信仰只是暫時的，是斂財工具。
爲什麼人類這麼缺錢，這麼拼命的想獲得利益？人類有一個統一的夢想，就是吃飽喝足享受富貴長命百歲。說人類需要想其他夢想，都是以利益爲目的的包裝。也就是正常人，每個人都缺錢，每個人都想賺錢，每個人都想找到一個強大的集體，從中獲取利益。以錢爲目的，那麼就會爲了錢失去生命。聰明的人想到了這一點，生命沒有了要錢有什麼用。於是聰明人建議一種秩序，賺錢可以，但是要形成一個統一的世界整體，不能搞小團體，在這個統一的世界整體裏，只能是相互合作，從而減少了原來各自爲戰的局面。
有些人希望世界是一家人，和平共處，共同協作。但總有一些人試圖以小團伙與世界對抗。小團體只管自己只賺錢，從來不管世界的規則。這世界有太多的自私自利的小團伙，隨口就可以說出什麼教，什麼黨，都是潛在的破壞世界規則的因子。看似光鮮，實則危險。正如那羣吃團體飯，說團體壞話的人。