一：謠言止於科學態度
謠言之害，害莫大焉！造謠傳謠者應投之於監獄！
如何制止造謠和傳謠呢？
最關鍵的是，定義謠言。從表面上看，謠言的特徵是與衆不同的言論，其實質是顛倒是非，混淆視聽。但是，與衆不同的言論也可能不是謠言。歷史告訴我們，天才、哲學家，思想家們的言論行爲，在其所在的時代都被認爲是瘋子，如米開朗琪羅，尼采，梵高等等。那麼如何判斷呢？應當以科學的態度，運用科學的手段去調研，如果其違背真相，則爲謠言。判斷是否爲謠言不能以某組織，某個人的說法作爲標準，應以事實爲標準。就這次疫情來說，當初說不會人傳人的，纔是謠言。說這話的人收到訓誡書了嗎？
其次，如何避免造謠。一種做法是大家都不說話，只聽一個聲音，這最簡單，社會管理者最省事。天下一片昇平。但是，這很容易掩蓋事實真相。因此，一個公正、透明、平等的社會氛圍是必要的。在這樣的氛圍下民衆敢說話，敢和破壞社會秩序的人做鬥爭，自覺地維護社會秩序，社會的運行成本是最低的。正直、善良、有良知和守法的人，不會造謠生事。因此，一個在以良知、友善和不侵犯別人權益爲核心的道德規範下的法制社會纔是根本。
第三，如何避免傳謠。傳謠者一般是沒有頭腦的人，不加思考地人云亦云。古語說的好：謠言止於智者。在一個以科學爲社會價值觀的社會裏，人們崇尚科學，有知識，有文化，有修養，有品德的，會冷靜思考，會科學分析，有自己的思想，不太容易人云亦云。另外就是信息要公開，透明。樹立權威信息發佈者的可信度。
第四，什麼是傳謠。這是傳播的範圍問題。如果一個人把自己的看法或想法只是告訴了家人、朋友和同事，這算不算傳謠呢？尤其是這種看法或想法是對某種危機的感知，出於善良，只告訴了自己周圍的人，這算傳謠嗎？
第五，制定法律要嚴謹。媒體報道，雲南某地，由於醫生把感人新冠病毒的人的住址和活動區域公佈了，而根據法律判醫生侵犯了個人隱私權。醫生是盡職盡責，依據傳染病防治的科學方法，警示人們在這些區域活動有可能被病毒感染，而官方則認定爲犯法，明顯的違背科學，善惡顛倒。
二： 形式主義、官僚主義害死人
在抗擊疫情的第一線，醫護人員冒着被感染的風險，可以說是冒着生命危險，日夜奮戰。醫療物資、醫療人員奇缺，而在湖北衛視裏還頭條報道領導們在燈火通明的會議室裏學上級“精神”。在這生死存亡的緊急時刻，難道不應該是在一線指揮，協調資源嗎？還要正襟危坐，手捧文件，逐字逐句研讀嗎？難道就沒有一點政治覺悟和工作能力嗎？不知道在急難關頭怎麼做，需要“精神”告訴怎麼做嗎？有良知的人本能的反應就是：治病救人。這種情況下，不用學，僅憑本能，也應該知道，“精神”是讓全力投入，儘快控制疫情的。只要把“爲人民服務”裝在心裏，你所做的一切都和“精神”相一致。任何“精神”的宗旨都是爲人民服務。媒體要少報道學習、開會，要多報道學習、開會後爲人民服務的實際行動。
難道這次的疫情不是因爲官僚主義才如此嚴重嗎？
自新中國成立以來，一直倡導反封建思想、反官僚主義，無奈中國封建社會漫長，其根深蒂固，至今未除。根除封建思想需要建立正確的人生觀和價值觀，引導人們在滿足物質生活需求之後，追求健康的精神生活：尊重科學、尊重自然、追求身心健康、愛讀書，愛運動。
媒體在精神建設方面起着引導大衆的關鍵作用，必須大力整治。現在看電視及互聯網上的內容，不能說全部，也是幾乎全是不健康的東西：不是介紹如何追求享受別人享受不到的吃喝玩樂，就是瞎編亂造的宮廷劇，滿是封建糟粕的東西；再者就是吹捧“傻白甜”的娛樂節目。全民都刷的逗音快手，只不過是互相學習着如何搞怪和傻樂，這就是民衆在辛苦工作之餘的“精神享受”。豈不知這是慢性精神毒藥。
日本在捐獻的抗疫物資的包裝箱上，寫的是中國的古詩詞，同時從精神上支持抗疫。中國媒體在報道此事時，還不忘加註到：是中國人所想。這頗有阿Q的口吻。而我們只會喊“武漢加油，中國加油”。一線醫務人員已經冒死－而且真的死了－在搶救患者，你喊加油，難道說他們還沒有用盡全力嗎？央視舉辦了這麼多年的背古詩詞大賽，有什麼社會意義嗎？
根除官僚主義歸根結底在“官”、“民”平等的社會價值觀。“平等”的價值觀不是滿大街寫滿標語就是平等了，而是做到平等。在每天的新聞發佈會上，專業人員是不能坐在主席臺上，只有“官”才坐在主席臺上。這實際上就是不平等、不尊重科學的表現。有一次我在德國，電視上正播放議會演講，每個議員都發言。mokeer發言後要走了，從一排座位的後面走過，路過一個議員時，給她說話，議員是坐着的，扭着頭聊。說完，她一個人提着手包，默默的離開了議會，那情形就像中國一個大媽從商店出來。其穿着打扮還不如一個在朋友圈裏炫耀國外旅遊的中國大媽。
根除官僚主義不在“官”而在“民”，“民”纔是產生官僚主義的溫牀。比如說坐轎與擡轎，轎子比如是官僚主義。如果擡轎的人認爲轎子是壓迫的根源，那就不能幻想着有朝一日坐轎的人說：把轎子毀了吧。那是不可能的，坐在轎子裏既舒服，又耀武揚威，坐轎的人怎麼捨得毀掉轎子呢？只要擡轎的人覺醒了，不去擡了，這個轎子自然也就沒用了。當然，也有人願意擡轎的，願意做奴隸。魯迅先生在《燈下漫筆》中說“我們極容易變成奴隸，而且變了之後，還萬分歡喜。” 大概是做了幾千年的奴隸，不知道如何做人了。
發表的時候，網站又提示說，mokeer，（最初是中文）是敏感詞。我真不知道這怎麼敏感了，如此禁錮言論嗎？