《西遊記》講的雖然是神化故事，但本質上是一個權力遊戲。孫悟空的造反，根本上說是源於天庭人才選拔、晉升與使用制度的缺位，而唐僧取經，則是一個經典權謀之手在背後操刀的結果。
野猴子通道
小時候看《西遊記》，感覺妖怪是最笨的。明明唐僧落到手中，卻總是不忙着吃，結果被神仙們連窩剷除，連山賊這個很有前途的職業都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了再去跟孫猴子和各路神仙PK，其奈我何？
經歷的事情多了，才知道問題不那麼簡單。《西遊記》雖然講的是神話世界，但本質上仍然是一個權力故事，決定能否吃掉對方的，自然不是嘴。從權力角度來說，唐僧根本就不是一種適於食用的生物，而“吃唐僧一口肉可長生不老”，根本就是一句權力謠言。
怕大家越看越亂，還是讓我們從孫猴子大鬧天宮說起。
草根需求引發權力重組
孫悟空的造反，根本上說是源於天庭人才選拔、晉升與使用制度的缺位，並非像某些站在老闆角度寫的書所言，什麼猴子心火太旺，自視太高，不懂適應社會等。如果說猴子有什麼不懂的地方，就是他不懂權術，故而在生存鬥爭中無戰不勝，而在權力鬥爭中則始終無法證明自己掌權的合法性。
孫猴子出國求學歸來，雖然作爲一方黑社會老大，以強索金箍棒，強銷死籍等行動，樹立了經典恐怖主義權威形象，但這些畢竟都是在權力生態鏈低端競爭而已。在強銷死籍，徹底解決了生存等問題之後，根據馬斯洛的需求層次論，他需要自我成就感。但他這種妖仙，天庭當局是不承認的，他的自我成就感無法得到滿足。而像他這樣的妖仙或妖怪，《西遊記》中比比皆是，他們都面臨着猴子一樣的自我實現困境。天庭既然拒不提拔這種草根人才，可以想象，只要妖仙們想自我實現，就只能造反，或者招安，沒有第三條路可走。因此，沒有孫悟空造反，也會有別的妖仙起事。值得一提的是六耳獼猴，它看到了孫猴子當年激進手段的失敗，於是啓用最高級的病毒程序，成功地把自己複製爲孫悟空，要死要活地混入西天取經的革命隊伍，企圖達到晉升的目的。孫悟空或許會奇怪，取經有什麼好，幹嘛那麼辛苦來僞裝自己。說白了，草根階層只要有能力、有願望，誰不想出人頭地呢？
對於猴子這樣的草根豪傑，玉帝第一反應是“哪路神將下界收伏？”也就是說，在玉帝的腦海裏，根本沒有危機感，當然更談不上對人才進行什麼識別和選拔。反之，太白金星是個人物，他建議道：“臣啓陛下，可念生化之慈恩，降一道招安聖旨……一則不動衆勞師，二則收仙有道也。”這個建議極具深遠的政治意義：一是革新人才體制，化解積怨；二是擴大統治階級基礎。問題在於玉帝是個見子打子的主兒，根本不懂得改革要配套進行，其後對孫悟空的使用不當，導致了大鬧天宮，更導致瞭如來不得不另起爐竈，通過“唐僧取經”重建權力生態圈的大謀略。
權力鬥爭演變下的生存鬥爭
《西遊記》第四回這樣描寫孫猴子對天庭來使的反應：金星領了旨，出南天門外，按下祥雲，直至花果山水簾洞。對衆小猴道：“我乃天差天使，有聖旨在此，請你大王上屆，快快報知！”……美猴王聽得大喜，道：“我這兩日，正思量要上天走走，卻就有天使來請。”叫：“快請進來！”猴王急整衣冠，門外迎接。由此可見，猴子哪裏想造反，只不過是想出人頭罷了。如果玉帝能多動動腦袋，對猴子使用得當，就不會有那麼多破事發生了。但玉帝沒念過MBA，實在不懂管理，對猴子的使用和管理上步步失當，猴子也沒地方跳槽，自然要造反了。
第一次人事任命，由於天庭人浮於事，各宮各殿，各方各處，都不少官，只是御馬監缺個正堂管事，玉帝隨口就讓猴子做個“弼馬溫”，在人事安排上何等隨意，完全不考慮適才適用原則，也談不上什麼對人才的重視與重用，難怪猴子知道真相後大爲不滿。孫猴子在這活計上幹得不賴，宇宙一流水準，從這點說，他是個好員工，卻活在一個不好的體制中。
第二次人事任命，猴子反下天庭，自立爲“齊天大聖”。齊天者，意思就是並不造反，只是要求自我成就感而已。玉帝聞言，驚訝道：“這妖猴何敢這般狂妄！着衆將即刻誅之。”太白金星又建議加他個空銜，名是齊天大聖，只不與他事管，不與他俸祿，且養在天壤之間，收他的邪心。這一次，太白金星出的其實是餿主意了，如果每個妖仙或妖怪都學孫猴子這樣要官，而且都能如願以償，那爵位還有什麼尊榮可言？玉帝大概是苦修幾億年把腦子鏽掉了，居然“依卿所奏。”到底玉帝是憑什麼在進行管理，真是天才知道。正因爲玉帝在孫悟空的挑戰面前輕易讓步，讓猴子覺得一鬧就有甜果果吃，纔會有後來大鬧天宮，直接要求做皇帝。
第三次人事任命就更奇怪了。多管閒事的許旌陽真人啓奏道：“今有齊天大聖，無事閒遊，結交天上衆星宿，不論高低，俱稱朋友。恐後閒中生事，不若與他一件事管……”玉帝聞言，即時宣詔。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，詔老孫有何升賞？”玉帝道：“朕見你身閒無事，與你件執事。你且權管那蟠桃園，早晚好生在意。”大聖歡喜謝恩，朝上唱喏而退。他等不得窮忙，即入蟠桃園內查勘。大家應該明白，這完全是玉帝自找麻煩。把猴子收上天的本意，就是讓他不鬧事，目的已經達到了，怎麼又想起讓他做事呢？做別的也就罷了，偏偏讓他去管蟠桃園，猴子愛吃桃，3歲小孩都知道，玉帝居然不知道，難道玉帝是有意鍛鍊猴子的職業操守，以備大用？有些人說孫猴子不是好員工，理由就有他監守自盜偷吃蟠桃，我不這樣認爲，玉帝的這個任命，是違反“猴性”的，就像一些企業的規定違反人性一樣，不能怪員工不遵守，只能說老闆腦子壞掉了。
其後發生的一連串事件，起因皆在王母蟠桃嘉會沒有請齊天大聖，嚴重損傷猴子自尊心。直到此時，猴子仍沒有想到造反，他在丹足酒醒之後道：“不好！不好！這場禍，比天還大；若驚動玉帝，性命難存。走！走！走！不如下界爲王去也！”所以說，孫猴子的大鬧天宮行動，純粹是由於生存受到威脅。可惜猴子道行不夠，既無法建立廣泛羣衆基礎，也無法得到如來的認同，造反失敗也就不可避免了。
天庭的權力結構
玉帝能當上天庭最高行政長官，用如來的話講：“他自幼修持，苦歷過1750劫。每劫該129600年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？”似乎是說，玉帝沒有別的本事，就是掛機在線修煉時間足夠長，在不懂權術的猴子眼裏，自然不服氣。但從《西遊記》中潛伏的小線索來看，玉帝應該是在長期的權術修煉中，逐漸成爲一個各方各派都可以接受的榮譽長官的。
且看天蓬元帥醉酒戲嫦娥被打了2000錘再貶下凡塵；捲簾大將失手打碎了琉璃盞，被打800，貶下界來，又教7日一次，將飛劍來穿胸肋百餘下。處罰何等嚴酷！而奎木狼與披香殿玉女私通，玉帝只收了他金牌，貶他去兜率宮與太上老君燒火，有功復職，無功重加其罪，處罰又何等之輕。說白了，天蓬元帥也好，捲簾大將也好，都沒有什麼靠山，而奎木狼乃28星宿之一，有團隊做後盾。玉帝對猴子、八戒、沙僧這種沒有靠山的動物，是從不來不會手軟的，而對有後臺的動物，從來都是高舉輕打。
天庭權力結構，貌似二元對等，行政事務管理由玉帝負責，另有一個平行的宗教事務管理層，由如來總負責，表面上互不相關，其實不然。如來時刻在關注和指導行政事務。比如平息孫猴子造反這樣的大事，危急時刻還得如來這樣的老同志親自出手。可以認爲，如來的權力地位比玉帝高一個等級。也就是說，權力生物鏈的頂端，是如來，他可以決定一切。
對於玉帝治理下的種種弊端，如來並非不知，只是不管罷了，但事情竟然發展到孫猴子造反，直接危及管理層穩定，如來不能不對整個治理結構重新思考。經過深思，他下定決心，必須選拔新一代領導人，並重新梳理各方力量。
唐僧取經，體制外升級道路
君不密失其國，臣不密失其身，如來當然懂這個道理。因此，經過考查，他選定了座下弟子金蟬子作爲新的接班人培養，藉口他不聽講座，貶下凡去，讓他投胎成爲未來的唐僧。然後在盂蘭盆會上借講經的機會，言道有三藏真經，可以勸人爲善，需得東土尋一個善信。當時觀音就自告奮勇道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”
爲什麼觀音自告奮勇呢？因爲她也是這個接班人計劃的制定者和實施者之一，親自送金蟬子投胎的人是誰？觀音大士也。她去東土尋那個取經人，自然萬無一失。爲什麼如來心中大喜，還特意囑咐觀音此去要踏看道路呢？因爲觀音神通廣大，足智多謀，足以完成選拔新一代領導人和重新梳理各方力量這兩個目標。也就是說，唐僧的取經也好，孫悟空等3人做徒弟也好，都是如來和觀音一手安排，同時，81難也早就安排妥當。
作爲新一代接班人，有什麼條件呢？換句話說，孫猴子爲什麼就不能成爲接班人呢？說白了還是出身問題，孫猴子無根無基，修行不過300來年，而唐僧乃金蟬子投胎，此前已經十世修行，轉世之後，自幼在寺廟修行，所謂根正苗紅，年資充足。有書稱唐僧是什麼完美型領導者，悟空是力量型員工，什麼團隊組合等，那是接近戲說。領導說你行，你就行，不行也行；領導說你不行，你就不行，行也不行。
唐僧作爲天定的取經團隊頭兒，從第一次被妖怪捉去“幾乎唬死”，到最後一次被捉去仍然只會戰戰兢兢大喊“大王饒命”，不知是該佩服他，還是該BS他。按常理，一個人歷經多少年的磨難，意志應該堅強無比，就算天生是個軟蛋，但只要沒有得失憶症，他總該記得自己一路上反反覆覆地被妖怪捉去，又反反覆覆地被神仙解救，每次都有驚無險吧。因此，我們只能認爲，唐僧明明知道在權力生物鏈上，妖怪們跟自己完全不是一個等級，但他仍然兢兢業業地扮演弱者，避免玉帝這樣的權力對手的警覺，博取更大的同情。
唐僧是領導者麼，是一個優秀的領導者麼？我沒看出來。整部《西遊記》裏只有一個領導者，就是如來。在他設定的旅遊線路上，傻子坐在唐僧那個位子，也能把真經取到手。至於唐僧那3個徒弟，如來的使用手法，讓人不禁想起唐太宗臨死前對徐世磧的運用。據說太宗皇帝爲了讓兒子高宗有可用之臣，特地找個岔子把徐世磧關進死牢，觀察他的表現，考驗合格後等高宗繼位再放出來重用。這樣一來，徐世磧不但不敢對新皇帝擺老臣的譜兒，反而會無盡感激新皇帝的救命之恩。八戒沙僧都是玉帝下旨幹掉的，猴子則是如來親自下手，再由唐僧把他們救出來，手法如出一轍。
唐僧作爲未來領導者，不足之處，一是沒有神際關係網，二是沒有政績，三是沒有班底，四是沒有威望。要解決這些問題，十萬八千里的取經，足矣。唐僧的嫡系班底就是3個徒弟，全部是體制外動物，這也是如來有意安排的。說穿了，3個徒弟代表的是衆多中下級神仙妖怪，這就給了廣大體制外人物一個晉升的希望。
取經路上，爲什麼那些妖怪許多是天上的座騎、童子下凡變的，而孫猴子爲什麼動不動就上天去搬救兵，說白了，聯絡各部關係，讓各位大仙認識一下唐僧，在戰火中培養出的感情，以使唐僧接觸各方神聖，建立神際關係網。
至於政績，是歷經苦難取得真經麼？非也非也，真正的政績是唐僧們一路滅了無數妖魔，又收伏了無數妖魔，爲天庭提拔了一批骨幹力量，建立了一個廣泛的羣衆基礎。
爲什麼說“吃了唐僧肉長生不老”是一句謠言呢？第一個說這話的妖怪是誰，白骨精！後來的金角大王也教育弟弟說：“……我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生哩。”觀音不是在長安囑咐衆神“汝等不可走漏消息”麼？怎麼現在變成地球人都知道了？是誰傳出這個信息呢？還不是觀音自己。這叫引蛇出洞一網打盡，省事。
那麼，爲什麼我又敢說唐僧之取經，不過是爲了接班人的培養計劃呢？所有的謎底都在《西遊記》的結尾揭開。依如來的說法，西天取經的原意，是爲了普渡衆生，而唐僧歷經艱苦取得真經，就應該留在大唐，像歷史上的玄奘大師那樣翻譯傳播，爲普度衆生奉獻自己的一生纔對。但小說告訴我們，金剛把唐僧們送到長安，停在空中叫道：“聖僧……汝自去傳了經與汝主，即便回來。我在霄漢中等你，與你一同繳旨。”看看，傳了經給唐王就回西天就職去，一刻都不能耽誤，哪來普度衆生的樣子？
而唐僧師徒回到靈山之後，如來對4人的考評、授職和使用，有根有據，合情合理，較之玉帝一會兒弼馬溫，一會兒齊天大聖，水平高下不言自明。縱觀整個西遊故事，如來作爲最高領導，計算之精，安排之密，成果之豐碩，足令人高山仰止，回味無窮。
野猴子通道
小時候看《西遊記》，感覺妖怪是最笨的。明明唐僧落到手中，卻總是不忙着吃，結果被神仙們連窩剷除，連山賊這個很有前途的職業都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了再去跟孫猴子和各路神仙PK，其奈我何？
經歷的事情多了，才知道問題不那麼簡單。《西遊記》雖然講的是神話世界，但本質上仍然是一個權力故事，決定能否吃掉對方的，自然不是嘴。從權力角度來說，唐僧根本就不是一種適於食用的生物，而“吃唐僧一口肉可長生不老”，根本就是一句權力謠言。
怕大家越看越亂，還是讓我們從孫猴子大鬧天宮說起。
草根需求引發權力重組
孫悟空的造反，根本上說是源於天庭人才選拔、晉升與使用制度的缺位，並非像某些站在老闆角度寫的書所言，什麼猴子心火太旺，自視太高，不懂適應社會等。如果說猴子有什麼不懂的地方，就是他不懂權術，故而在生存鬥爭中無戰不勝，而在權力鬥爭中則始終無法證明自己掌權的合法性。
孫猴子出國求學歸來，雖然作爲一方黑社會老大，以強索金箍棒，強銷死籍等行動，樹立了經典恐怖主義權威形象，但這些畢竟都是在權力生態鏈低端競爭而已。在強銷死籍，徹底解決了生存等問題之後，根據馬斯洛的需求層次論，他需要自我成就感。但他這種妖仙，天庭當局是不承認的，他的自我成就感無法得到滿足。而像他這樣的妖仙或妖怪，《西遊記》中比比皆是，他們都面臨着猴子一樣的自我實現困境。天庭既然拒不提拔這種草根人才，可以想象，只要妖仙們想自我實現，就只能造反，或者招安，沒有第三條路可走。因此，沒有孫悟空造反，也會有別的妖仙起事。值得一提的是六耳獼猴，它看到了孫猴子當年激進手段的失敗，於是啓用最高級的病毒程序，成功地把自己複製爲孫悟空，要死要活地混入西天取經的革命隊伍，企圖達到晉升的目的。孫悟空或許會奇怪，取經有什麼好，幹嘛那麼辛苦來僞裝自己。說白了，草根階層只要有能力、有願望，誰不想出人頭地呢？
對於猴子這樣的草根豪傑，玉帝第一反應是“哪路神將下界收伏？”也就是說，在玉帝的腦海裏，根本沒有危機感，當然更談不上對人才進行什麼識別和選拔。反之，太白金星是個人物，他建議道：“臣啓陛下，可念生化之慈恩，降一道招安聖旨……一則不動衆勞師，二則收仙有道也。”這個建議極具深遠的政治意義：一是革新人才體制，化解積怨；二是擴大統治階級基礎。問題在於玉帝是個見子打子的主兒，根本不懂得改革要配套進行，其後對孫悟空的使用不當，導致了大鬧天宮，更導致瞭如來不得不另起爐竈，通過“唐僧取經”重建權力生態圈的大謀略。
權力鬥爭演變下的生存鬥爭
《西遊記》第四回這樣描寫孫猴子對天庭來使的反應：金星領了旨，出南天門外，按下祥雲，直至花果山水簾洞。對衆小猴道：“我乃天差天使，有聖旨在此，請你大王上屆，快快報知！”……美猴王聽得大喜，道：“我這兩日，正思量要上天走走，卻就有天使來請。”叫：“快請進來！”猴王急整衣冠，門外迎接。由此可見，猴子哪裏想造反，只不過是想出人頭罷了。如果玉帝能多動動腦袋，對猴子使用得當，就不會有那麼多破事發生了。但玉帝沒念過MBA，實在不懂管理，對猴子的使用和管理上步步失當，猴子也沒地方跳槽，自然要造反了。
第一次人事任命，由於天庭人浮於事，各宮各殿，各方各處，都不少官，只是御馬監缺個正堂管事，玉帝隨口就讓猴子做個“弼馬溫”，在人事安排上何等隨意，完全不考慮適才適用原則，也談不上什麼對人才的重視與重用，難怪猴子知道真相後大爲不滿。孫猴子在這活計上幹得不賴，宇宙一流水準，從這點說，他是個好員工，卻活在一個不好的體制中。
第二次人事任命，猴子反下天庭，自立爲“齊天大聖”。齊天者，意思就是並不造反，只是要求自我成就感而已。玉帝聞言，驚訝道：“這妖猴何敢這般狂妄！着衆將即刻誅之。”太白金星又建議加他個空銜，名是齊天大聖，只不與他事管，不與他俸祿，且養在天壤之間，收他的邪心。這一次，太白金星出的其實是餿主意了，如果每個妖仙或妖怪都學孫猴子這樣要官，而且都能如願以償，那爵位還有什麼尊榮可言？玉帝大概是苦修幾億年把腦子鏽掉了，居然“依卿所奏。”到底玉帝是憑什麼在進行管理，真是天才知道。正因爲玉帝在孫悟空的挑戰面前輕易讓步，讓猴子覺得一鬧就有甜果果吃，纔會有後來大鬧天宮，直接要求做皇帝。
第三次人事任命就更奇怪了。多管閒事的許旌陽真人啓奏道：“今有齊天大聖，無事閒遊，結交天上衆星宿，不論高低，俱稱朋友。恐後閒中生事，不若與他一件事管……”玉帝聞言，即時宣詔。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，詔老孫有何升賞？”玉帝道：“朕見你身閒無事，與你件執事。你且權管那蟠桃園，早晚好生在意。”大聖歡喜謝恩，朝上唱喏而退。他等不得窮忙，即入蟠桃園內查勘。大家應該明白，這完全是玉帝自找麻煩。把猴子收上天的本意，就是讓他不鬧事，目的已經達到了，怎麼又想起讓他做事呢？做別的也就罷了，偏偏讓他去管蟠桃園，猴子愛吃桃，3歲小孩都知道，玉帝居然不知道，難道玉帝是有意鍛鍊猴子的職業操守，以備大用？有些人說孫猴子不是好員工，理由就有他監守自盜偷吃蟠桃，我不這樣認爲，玉帝的這個任命，是違反“猴性”的，就像一些企業的規定違反人性一樣，不能怪員工不遵守，只能說老闆腦子壞掉了。
其後發生的一連串事件，起因皆在王母蟠桃嘉會沒有請齊天大聖，嚴重損傷猴子自尊心。直到此時，猴子仍沒有想到造反，他在丹足酒醒之後道：“不好！不好！這場禍，比天還大；若驚動玉帝，性命難存。走！走！走！不如下界爲王去也！”所以說，孫猴子的大鬧天宮行動，純粹是由於生存受到威脅。可惜猴子道行不夠，既無法建立廣泛羣衆基礎，也無法得到如來的認同，造反失敗也就不可避免了。
天庭的權力結構
玉帝能當上天庭最高行政長官，用如來的話講：“他自幼修持，苦歷過1750劫。每劫該129600年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？”似乎是說，玉帝沒有別的本事，就是掛機在線修煉時間足夠長，在不懂權術的猴子眼裏，自然不服氣。但從《西遊記》中潛伏的小線索來看，玉帝應該是在長期的權術修煉中，逐漸成爲一個各方各派都可以接受的榮譽長官的。
且看天蓬元帥醉酒戲嫦娥被打了2000錘再貶下凡塵；捲簾大將失手打碎了琉璃盞，被打800，貶下界來，又教7日一次，將飛劍來穿胸肋百餘下。處罰何等嚴酷！而奎木狼與披香殿玉女私通，玉帝只收了他金牌，貶他去兜率宮與太上老君燒火，有功復職，無功重加其罪，處罰又何等之輕。說白了，天蓬元帥也好，捲簾大將也好，都沒有什麼靠山，而奎木狼乃28星宿之一，有團隊做後盾。玉帝對猴子、八戒、沙僧這種沒有靠山的動物，是從不來不會手軟的，而對有後臺的動物，從來都是高舉輕打。
天庭權力結構，貌似二元對等，行政事務管理由玉帝負責，另有一個平行的宗教事務管理層，由如來總負責，表面上互不相關，其實不然。如來時刻在關注和指導行政事務。比如平息孫猴子造反這樣的大事，危急時刻還得如來這樣的老同志親自出手。可以認爲，如來的權力地位比玉帝高一個等級。也就是說，權力生物鏈的頂端，是如來，他可以決定一切。
對於玉帝治理下的種種弊端，如來並非不知，只是不管罷了，但事情竟然發展到孫猴子造反，直接危及管理層穩定，如來不能不對整個治理結構重新思考。經過深思，他下定決心，必須選拔新一代領導人，並重新梳理各方力量。
唐僧取經，體制外升級道路
君不密失其國，臣不密失其身，如來當然懂這個道理。因此，經過考查，他選定了座下弟子金蟬子作爲新的接班人培養，藉口他不聽講座，貶下凡去，讓他投胎成爲未來的唐僧。然後在盂蘭盆會上借講經的機會，言道有三藏真經，可以勸人爲善，需得東土尋一個善信。當時觀音就自告奮勇道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”
爲什麼觀音自告奮勇呢？因爲她也是這個接班人計劃的制定者和實施者之一，親自送金蟬子投胎的人是誰？觀音大士也。她去東土尋那個取經人，自然萬無一失。爲什麼如來心中大喜，還特意囑咐觀音此去要踏看道路呢？因爲觀音神通廣大，足智多謀，足以完成選拔新一代領導人和重新梳理各方力量這兩個目標。也就是說，唐僧的取經也好，孫悟空等3人做徒弟也好，都是如來和觀音一手安排，同時，81難也早就安排妥當。
作爲新一代接班人，有什麼條件呢？換句話說，孫猴子爲什麼就不能成爲接班人呢？說白了還是出身問題，孫猴子無根無基，修行不過300來年，而唐僧乃金蟬子投胎，此前已經十世修行，轉世之後，自幼在寺廟修行，所謂根正苗紅，年資充足。有書稱唐僧是什麼完美型領導者，悟空是力量型員工，什麼團隊組合等，那是接近戲說。領導說你行，你就行，不行也行；領導說你不行，你就不行，行也不行。
唐僧作爲天定的取經團隊頭兒，從第一次被妖怪捉去“幾乎唬死”，到最後一次被捉去仍然只會戰戰兢兢大喊“大王饒命”，不知是該佩服他，還是該BS他。按常理，一個人歷經多少年的磨難，意志應該堅強無比，就算天生是個軟蛋，但只要沒有得失憶症，他總該記得自己一路上反反覆覆地被妖怪捉去，又反反覆覆地被神仙解救，每次都有驚無險吧。因此，我們只能認爲，唐僧明明知道在權力生物鏈上，妖怪們跟自己完全不是一個等級，但他仍然兢兢業業地扮演弱者，避免玉帝這樣的權力對手的警覺，博取更大的同情。
唐僧是領導者麼，是一個優秀的領導者麼？我沒看出來。整部《西遊記》裏只有一個領導者，就是如來。在他設定的旅遊線路上，傻子坐在唐僧那個位子，也能把真經取到手。至於唐僧那3個徒弟，如來的使用手法，讓人不禁想起唐太宗臨死前對徐世磧的運用。據說太宗皇帝爲了讓兒子高宗有可用之臣，特地找個岔子把徐世磧關進死牢，觀察他的表現，考驗合格後等高宗繼位再放出來重用。這樣一來，徐世磧不但不敢對新皇帝擺老臣的譜兒，反而會無盡感激新皇帝的救命之恩。八戒沙僧都是玉帝下旨幹掉的，猴子則是如來親自下手，再由唐僧把他們救出來，手法如出一轍。
唐僧作爲未來領導者，不足之處，一是沒有神際關係網，二是沒有政績，三是沒有班底，四是沒有威望。要解決這些問題，十萬八千里的取經，足矣。唐僧的嫡系班底就是3個徒弟，全部是體制外動物，這也是如來有意安排的。說穿了，3個徒弟代表的是衆多中下級神仙妖怪，這就給了廣大體制外人物一個晉升的希望。
取經路上，爲什麼那些妖怪許多是天上的座騎、童子下凡變的，而孫猴子爲什麼動不動就上天去搬救兵，說白了，聯絡各部關係，讓各位大仙認識一下唐僧，在戰火中培養出的感情，以使唐僧接觸各方神聖，建立神際關係網。
至於政績，是歷經苦難取得真經麼？非也非也，真正的政績是唐僧們一路滅了無數妖魔，又收伏了無數妖魔，爲天庭提拔了一批骨幹力量，建立了一個廣泛的羣衆基礎。
爲什麼說“吃了唐僧肉長生不老”是一句謠言呢？第一個說這話的妖怪是誰，白骨精！後來的金角大王也教育弟弟說：“……我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生哩。”觀音不是在長安囑咐衆神“汝等不可走漏消息”麼？怎麼現在變成地球人都知道了？是誰傳出這個信息呢？還不是觀音自己。這叫引蛇出洞一網打盡，省事。
那麼，爲什麼我又敢說唐僧之取經，不過是爲了接班人的培養計劃呢？所有的謎底都在《西遊記》的結尾揭開。依如來的說法，西天取經的原意，是爲了普渡衆生，而唐僧歷經艱苦取得真經，就應該留在大唐，像歷史上的玄奘大師那樣翻譯傳播，爲普度衆生奉獻自己的一生纔對。但小說告訴我們，金剛把唐僧們送到長安，停在空中叫道：“聖僧……汝自去傳了經與汝主，即便回來。我在霄漢中等你，與你一同繳旨。”看看，傳了經給唐王就回西天就職去，一刻都不能耽誤，哪來普度衆生的樣子？
而唐僧師徒回到靈山之後，如來對4人的考評、授職和使用，有根有據，合情合理，較之玉帝一會兒弼馬溫，一會兒齊天大聖，水平高下不言自明。縱觀整個西遊故事，如來作爲最高領導，計算之精，安排之密，成果之豐碩，足令人高山仰止，回味無窮。
