對於玄妙的書法藝術進行很現實又很低調的處理，歐陽修是其中的一位。他在書論中明確表白：“其愈久益深而尤不厭者，書也。至於學字，爲於不倦時，往往可以消日。”歐陽修以平常的心態看待書法，以爲學書就是使日子更好過一些。他以爲自己的書法不太好，“不能到古人佳處，若以爲樂，則自是有餘。”這就十分清楚了，一個人喜好書法，使自己的身心怡悅，是一件很好的事情。前人認爲書法“存載道德，紀綱萬事”，若賦予藝術行爲過多的精神重負，使整個過程充滿了目的性的緊張，是爲物性所累。
歐陽修的學字過程成爲一個輕鬆的藝術之旅，無目的，也無近期遠期追求，只是每一天快樂地研磨古帖，以書寫爲樂。像歐陽修這樣的人並不多，更多的人是設置一個追求的目標，努力追趕。要達到一定的審美目標需要許多相應的條件，書法史上有過許多苦學的書法家，脣齒盡墨，領袖如皁，最終獲得了成功。如果換一個角度，把書法作爲調節自己生活的一種方式，得閒時研墨行筆，樂在其中，那麼過程就遠比目的更能使人寬鬆。像歐陽修，稱不上書法史上的名家，許多後人也不以歐書爲範，但是他的“學書消日”說，豐富了自己的精神生活，使過程變得有滋有味。
當代書壇與古代書壇相比，就是以競賽來調動人的積極性。一年間無數名目的競賽，要評出金銀銅獎，書法創作失去了從容優雅而急促起來。大凡書法競賽前夕，通常是大張旗鼓地動員、辦速成班、傳競賽取勝祕訣，美其名曰“備戰”。如果一年參加幾場競賽，心態就鬆不下來了。老子說：“聖人之道，爲而不爭”，書法也是如此，不是競技項目，書法愛好者也不是運動員，他要感受古風，追尋古典的真趣，就得讓自己悠着點。蘇軾說得好：“自言其中有至樂，適意無異逍遙遊。”一個人學習是爲了讓精神快樂，而不是爲得失牽絆。
“適意”是一種審美快樂，它的特點是不關乎功利慾望。蘇舜欽說：“明窗淨几，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂。”適意是完全針對自己的內心生活的，而不是依賴某一種功利、時尚的賞賜。宋高宗趙構稱：“凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨。故晚年得趣，橫斜平直，隨意所適。”一個皇帝何須以書法美化自己？他圖的只是“所適”。這樣就可以按照個人的審美意向進行，遵循藝術規律，循序漸進，獲得精神質量的提高。林散之是當代大家，倘不是有人告訴他，他是某協會的名譽主席，他自己是一無所知。他對這些沒有興趣，只是潛心自己的書寫，在藝術過程中得了大自由。
棋琴書畫都屬於東方式閒情的寄託之物，它們對於心靈的陶冶、氣質的變化，給人帶來了快適。因此有人三更燈火五更雞，難捨不輟，過程的快樂超過了對於目的的追求。
