作者： suhuanzheng7784877
執着能殺人，在執着殺死你之前，請將它殺死。看過《天龍八部》的人一定記得那經典的一段珍瓏棋局吧。我們就從這盤棋局說起。逍遙掌門讓蘇星河佈置珍瓏棋局是爲了替逍遙派清理門戶，繼承自己的衣鉢。參與這場棋局的主要有四人（範百齡就算了吧），段譽、慕容復、段延慶、虛竹。其中，虛竹不怎麼會下棋，假借段延慶的傳音入耳和他的棋藝通過了面試，最終獲得逍遙掌門的絕世內功。我們就看慕容復的執着是如何差點要他命的。慕容復胸懷大志，參與這個棋局其實目的也比較簡單，擴大自己聲望，結交江湖名士，爲自己日後富國鋪路。但是慕容復對於勝敗結果太過於執着了，對勝負總是看得比誰都重要，就好像慕容復的心中就不允許失敗一樣，對武功的高低執着、對棋局的勝敗執着，對復國的事業依然執着。看看他與段譽的區別，這個珍瓏棋局變幻百端，因人而施，愛財者因貪失誤，易怒者由憤壞事。段譽之前之所以敗，是因爲愛心太重，不肯棄子；慕容復之失，由於執着權勢，雖然勇於棄子，卻說什麼也不肯失勢。
棋局的勝敗都看得如此重要，那對於其他方面的勝負就不必說了，在少林寺因爲敗於段譽的六脈神劍而羞愧得想自殺，這難道是一個想問鼎中原的未來複國君王應該做的事情？
過分的執着往往意味着急功近利，蕭遠山執着於他的報仇，卻從沒想到他的親生兒子會因爲他的濫殺而被整個武林誤會，成爲武林的公敵，纔會有後來的少林寺混戰。慕容復的父親——慕容博也因爲執着於他的復國之路，造成了武林的恩恩怨怨。鳩摩智執着於他的武功，功名，到最後留給後人的卻不是他的獨門武功，而是他的傳教經典和佛法，直至今日給我們現代人，留下的究竟是豐碑還是悲風呢。段譽執着於王語嫣的癡情，其間路途也是坎坷萬分，幸運的是金庸給了他一個美滿的結局，換到真實世界恐怕就不那麼幸運了。蕭遠山與慕容博到後來他們在少林遇到了無名曾，在無名曾的安排下先讓蕭遠山看着慕容博死去，之後在自己動手讓蕭遠山假死。等兩個人醒來後，問他們：“你二人由生到死、由死到生的走了一遍，心中可還有甚麼放不下？倘若適才就此死了，還有甚麼興復大燕、報復妻仇的念頭？”。二人大徹大悟，終於不再執着於過去的恩恩怨怨，功名富貴，專心研究佛法，參禪。實際上無名曾殺死的不僅僅是過去的兩個“大惡人”，更深的一層實際是借無名曾之手殺死了他們自己的執着。
不說《天龍八部》，比如《連城訣》中爾虞我詐的三個師兄弟；《射鵰英雄傳》的歐陽鋒；《鹿鼎記》的陳近南；《笑傲江湖》的嶽不羣、左冷禪、任我行、林平之；《倚天屠龍記》的謝遜、成昆；《碧血劍》中的金蛇郎君……多少人因爲過分的執着而掩蓋了本應該光彩的人生？
那我們呢？我們在競爭激烈、追名逐利的今天是否也因爲過分的執着而彎曲了我們原有的人生軌跡？雖然說在現代我們不會因爲過於執着而獻出寶貴的生命，但是回想一下，我們是不是也因爲我們過分的執着於某些事情而錯過了很多不應該錯過的東西呢？或者還可以說，我們是不是因爲執着導致我們原有的水平、能力、智慧、知識都打了折扣。張無忌在學《乾坤大挪移》的時候到最後有幾句話不是很明白，如果他執着於弄明白，估計結果和陽頂天一樣。當令狐沖和任盈盈同處大車之中，徜徉於青紗帳外的大路上時，對嶽靈珊癡情的執着終於消失 了，他也得到心靈上的解脫。
一個項目苦戰數月未有結果、一段程序苦苦調試很長時間問題依舊，這個時候我們是否可以先放一放，看看外面的風景，泡一杯茶，慢慢品味苦中有甜的滋味，過後調試程序換一種思路，項目管理大膽嘗試一下新的管理方式，沒準可以發現新的天地。如果一味的朝一個方向死走，一條道走到底，幸運的人可以走出去，祝賀你當時相對地選對了路，不幸運的人就會鑽牛角尖了。搞研發的適時可能會去做manager的職位，也可以去搞product售前等等，就是因爲很多開發人員自身很清高，不願意，甚至說是不屑做人際、關係上的事情。那麼你對人家不屑，人家對你也不屑。有時候咱們是要放下那些執念，勇於改變以前的想法和初衷。因爲有可能當初的理想、志向、目標是不成熟的，而我們還依然一直執着下去……
當然筆者年齡、閱歷、經驗等等均有限，僅僅是將我個人的經歷和心得分享出來，絕對不是站在一個教育者的高姿態來教育某某某，絕無此意。僅僅是下次看到自己曾經走過的彎路時多一份沉重，時刻提醒自己罷了，“執着會殺人，當它沒有殺死你的時候趁早消滅它”。放棄執着，也許你會看到另一片你從未看到過的天地在迎接你。
文筆不佳，任君評說。