人生的位置似乎是與生俱來的，無論貧富、無論貴賤，無論出生在哪裏，總是歸屬於某個家庭，無論這個家裏子女多少，總有一個屬於你自己的位置。但是，情況有時也有不同。
在獨生子女家庭中，父母對這個孩子的寵愛也許有萬千種，他們不用去爭，位置早已擺在了那裏；在多子女家庭中，聰明的孩子往往知道怎樣在父母面前爭寵。這個爭寵，就是在爭父母心目中那個位置。
小時候，一次去同學家，正趕上他家在喫晚飯。只見六個孩子圍着一個小圓桌而坐，每個人面前都有一個二大碗，桌子中間有一大盤鹹菜。主食上來了，是一大盆玉米麪粥，很稀的那種。每個人爭先恐後用勺子把自己面前的二大碗盛滿，然後就着鹹菜，有滋有味的喝起粥來。我當時就感到很奇怪，喫這麼差的飯菜，爲什麼他們每個人都很快樂？後來我才明白，那是因爲愛，是因爲位置。他們知道家裏不富裕，但是，他們知道父母愛他們，知道自己在父母心目中的位置。那麼，在六個孩子中有沒有父母最寵愛的孩子？有沒有父母不大喜歡的孩子呢？當然有。只不過，聰明的父母爲了不讓孩子心裏受傷，而不露聲色而已。
其實，在天底下，只要你活着，總會有一個屬於你的位置。你在班級裏，你在工廠裏，你在辦公室，你在別墅或茅舍裏，你在舞臺的中心或角落，你在飛機上或火車裏…
是的，無論你在哪裏，總會有你一個位置。無論這個位置是大是小，是顯赫還是平凡，你總有一個位置。
即使有一天，你失去了職業的位置，失去了社會的位置，亦或是失去了愛情的位置，家庭的位置，但是，最終還有一個大自然留給你的位置。只有當你離開人世時，纔會失去那個曾經屬於你的位置。
我們中國人，歷來把自己人生的位置看的很重。其實，這很不利於人生的成長。別的不說，即使是喫飯這麼簡單的事，也要分清主次位置。主賓和主人沒入座之前，其他人是不能隨便坐的。至於說到職場，領導人沒講話之前，其他人是不能隨講話的。這些，都是因爲位置。《水滸》中，盧俊義沒上山之前，第二把交椅一直空着，無人敢座。
有位置就有爭鬥。對位置的渴望和爭鬥，其實從原始社會就開始了，因爲，酋長和部落首領可以比其他人得到更多的物質享受和精神上的崇拜。在這裏，位置不僅代表了權力，也顯示出物質上的享樂和精神上的滿足。
到了封建社會，位置的爭奪愈演愈烈。皇帝位置是最顯赫的，但是爲了爭取這個位置，人們可以讓他有16種死法，除了病死亡外，剩下的15種全部是被人殺掉。而殺死他的這些人中，絕大多數都是他身邊搶他位置的那個人，其中就包括他的兒子、妻子以及父母親和兄弟姐妹。
到了現代，這種關於位置的爭奪，仍然充滿了社會的各個層面。大至總統、議員，小至科長、辦事員，莫不充滿了臺前幕後的故事。表面是晴朗的天空，一汪平靜的湖水，有誰知道平靜之下有多少暗流湧動？“兩虎不同籠”，“臥榻之側，豈容他人酣睡”都在赤裸裸的地暴露出人性的貪婪和醜陋。仔細想想，這又是何必呢？爲了一個位置，使本來平靜的生活，增加了許多累度。使生活變得不再那麼美好和快樂。
我常想，人們爲什麼非要去爭奪那個不屬於自己的位置呢？主要還是缺少生活的安全感。社會太複雜了，生存太不容易了，只有找到了自己認爲合適的位置，才覺得找到了安全感。否則就緊張，就孤獨，就恐懼。甚至連作家史鐵生也認爲位置很重要，他說“真正的孤獨，不是一個人在滄茫的大海上漂流。是在人羣密集的地方，在美好生活展開的地方，沒有你的位置”。看看，連孤獨也是因爲生活中沒有自己的位置。
我常想，如果我們能把人生的位置看得輕一點，就像隨便走進一個露天劇場，隨意穿過圓形看臺，在那些剩下的空位中，隨便找一個地方坐坐，如果沒有空坐，就在後排或過道中站着，像小時候用過期的電影票在電影院看電影一樣，只要無人驅趕，就一直看下去…