花了半個月時間，對《孫子兵法》進行了一次通讀，從而對孫武的戰略思想有了一定的深入瞭解，作爲中國最早的軍事理論和實戰家，孫武戰略思想源於《易經》。孫武從《易經》中明白自然之道，合理的把很多思想用在戰略理論中，在經過自己的實踐，形成了著名的《孫子兵法》十三篇，被後人稱之爲“兵聖”，也和老子、孔子並列成爲中國古代思想界的三棵巨星之一。
孫武晚年歸隱山林以後，整日與吳地的青山碧水相伴，同家人在一起悠閒自在，享盡天倫之樂。次子孫明、三子孫敵都已成人，孫武既是父親，又是老師，悉心傳授孩子們軍事理論和謀略思想。
在盡享幽靜環境、休閒氛圍的日子裏，孫武取出從前寫的兵法十三篇簡冊，讓兩個孩子和他一起系統地進行修改和完善。
孫武首次晉見吳王闔閭時呈獻的兵法十三篇，是在全面總結前人關於戰爭經驗的基礎上，結合自己的考察體會寫成的。其內容側重於迎合吳王“西破強楚、爭霸諸侯”的強烈願望，針對楚、越、齊、晉等周邊鄰國的情況，提出戰而能勝的戰略戰術思想。經過長期跟隨吳王闔閭、夫差和好友伍子胥征戰南北的實踐檢驗，其基本理論是正確的，但也有些內容需要作進一步闡明和發揮。孫武根據自己長期從事軍事戰爭的實踐經驗，以及吳國最終被越國滅亡的教訓，對原來的兵法十三篇進行了增補和修改，使這部兵書更加完善，逐漸成爲兵學思想的寶庫、兵家理論的經典。
孫武從退隱到終老，一直沒有離開吳國，死後葬在吳都郊外。孫武生前把兵法十三篇悉心傳授給了兩個兒子。其中次子孫明最聰明伶俐，領悟力最強，所以深得孫武喜愛。孫明在兵學方面的造詣最深，其後立有戰功，被越王勾踐封賜世襲富春采地。孫明的後裔孫臏，成爲戰國時期傑出的軍事家，著有《孫臏兵法》傳世。
孫武的一生，除了其赫赫戰功以外，更主要的是他給後人留下了不少珍貴的論兵、論政的篇章，其中尤以流傳下來的《孫子》最著名。《孫子》兵法十三篇五千餘言，集中、完整地體現了孫武的軍事謀略思想。
孫武的軍事思想具有樸素的唯物論和辯證法觀點。孫武在其兵法中科學概括和總結了異常豐富、多方面的哲學道理，從而確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的並列地位，被並稱爲春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。
孫武的軍事理論並非沒有缺點、錯誤，但遠遠超出了同時代的兵法著作，也以其卓越的見識深深影響了後世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。戰國時代的吳起、孫臏、尉繚子等衆多的軍事家推崇孫武的軍事藝術首屈一指。三國時著名的政治家、軍事家曹操盛讚《孫子》兵法十三篇，他親自整理前人對《孫子》的研究，作成簡明的“略解”，爲後人學習運用《孫子》兵法十三篇提供了方便。宋代，《孫子兵法》作爲《武經七書》的第一部，成爲科舉中武科考試的理論科目，《孫子兵法》從此在社會上得到廣泛的流傳。《孫子兵法》榮膺“世界第一兵書”、“兵學聖典”的美譽；孫武本人也被世界各國的兵家學者公認爲“東方兵學鼻祖”。
讀完《孫子兵法》，更多的是一種敬畏和震撼，古人純粹的思想提煉得如此精妙，實在歎爲觀止。一個人只有心無旁騖，一心專研，必定能有出彩的精華。正如佛法七覺支中說到：念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、猗覺支、定覺支、護覺支。只要一個人能順應這個規則專研某一門類，必定成爲專家。而今社會發展飛速，很多人一生轉換的項目不計其數，這樣要成爲一個成功者很難，放眼世界，但凡成功者都是在一個領域中紮根深入，都有不錯的成就。《孫子兵法》不但讓我們明白戰略思想的重要，更讓我們明白，堅持在一個對的領域深入纔是成功之道。
