少時的記憶隨着海淀步行街的消失反而變得更加清晰，不知多少次，在這條不很寬闊的街道上，買過圖書、光盤，配過眼鏡，吃過糖炒栗子和牛肉麪，曾幾何時，漫步在這兒，隨着熙熙攘攘的人流來來去去，進進出出。現在，什麼都不見了，熟悉的昊海樓被大卸八塊，巨大的吊車後，頂着一行小字的“第三級”像個“傻大個”孤零零站在那兒。
“第三極書局”七月中旬剛剛開業，媒體報道稱之爲“京城最大的圖書賣場”，而且設施更加人性化，每層僅圖書檢索系統就有30個，更爲顧客準備了一千個小馬紮和百餘把小凳子，聽來倒是體帖周到。自從有了“佐岸工社”，我基本上再沒去過“昊海樓”，佐岸工社寧靜的購書環境和清晰的圖書分類維繫着我們，如今，高調的“第三極”不知是否也能那樣打動人，爲海淀的圖書市場發起一次顛覆性的購書運動。
走到“第三極”的大樓下，一個像被子彈擊穿的金屬方柱是它的標誌，說實話，看到這個形象，潛意識裏有幾分牴觸，內心懷着看書的樸素心理不可能承載獵奇的興奮，何況這個標誌本身也稱不上“奇”。從“子彈”下走過，一層的落地玻璃窗裏，無數張四方桌子團結着一圈椅子整齊的排列着，現在回憶，已不記得是哪家“食府”，或許還沒裝修好，裏面空無一人。緊挨着“食府”的是一個精巧的禮品店，裏面擺放的小玩意兒俏皮可愛，造形乖張，但也價格不菲。從禮品店出來，站在一層大廳裏，四處張望，零星有玉器和服裝的專門店。走廊寬、店面大、間距遠，這種空曠所帶來的奢華感有幾分東方廣場的派頭。往裏走，順滾梯上到二層，環顧一圈，“食府”和一些個性專門店交相輝映，就是還沒看到書。再上一層。
其實，每上一層，看書，買書的興味就減了幾分，好像茫無目的在逛一個新落成的商城，而且由於商戶不多，自己的心境也變得慵慵散散，不知在找什麼，又像在找什麼，直至上到四層，眼前“意外”的出現鋪天蓋地的書，才突然憶起，此次是爲買書而來。
看了樓層指示牌，方知道腳下踩的乃是四大場館之一“時尚館”的寶地，往上依次是“人文館”、“科教館”和“生活館”，一共四層，“生活館”位高七層。如何把各類書藉按照這四類場館嚴格劃分？我帶着巨大的問號，走入“時尚館”。
最引人注目的是“臺灣書屋”，穿過讓人嗤之以鼻的各類“勵志”的“枕邊書”，邁入“臺灣書屋”確讓人興趣盎然，人物傳記、影視文學、宗教、哲學、美術、期刊等，涉及頗多門類的臺灣原版圖書讓人眼花瞭亂，其中不乏精品可供閱讀和收藏，但價格比較昂貴。
斜對面，是一家叫作“城市文化”的書屋，門口的“西藏作品展賣”把我吸引過去，埋頭滯留了一會兒，看上了一本“坐着火車去西藏”，先未急着買，進書屋再看看。又是一個“聚寶盆”，啥都有！旅遊、宗教、期刊、雜誌等依次出現在眼前。一位白髮老者靜靜的看一本宗教的書；老者旁邊大約兩米處，幾個大學生圍在外國原版書邊竊竊私語；一個時尚女孩從老者身邊擦身而過，直奔架上的時尚雜誌；與女孩隔着書架的對面，十幾種漫畫書，散發着稚熱的光彩。書兒們靜靜的待着、等着，卻分明顯得熱鬧非常。真是一鍋“亂燉”，我悻悻的走出去，回頭看了一眼“帶着火車去西藏”，沒有拿走。
轉了一圈，基本都是這樣的書屋，也有幾個電腦軟件和音像製品的店夾雜其中，我茫無目的地穿行，任由着大腦經受着一系列混亂的撞擊。
這就是廣告中宣傳的“主題書屋”，盡隨着店主的性兒任意擺放各樣書籍，在打造小品牌的同時，讓“第三極”在我的心中越來越模糊、越來越暗淡。唯有無數圓柱形的燈箱廣告把整個樓層點綴的閃亮炫目，廣告上的美女帥哥散發着誘人的光彩，勾魂射魄的眼神嘲笑着你手上的魯迅、巴金和沈從文。噢，想起來，這一層叫“時尚館”。爲什麼叫時尚館？天知道。
腳有些累了，擡眼望去——“人文館”，上去看看吧，我說服自己。
上得樓來，隨便轉了轉。想歇一會兒，環視四周，百餘把的椅子不敢奢求，那一千個小馬紮總能尋得一個吧，果然在一桌書下發現一把空的，坐上去，雖然搖搖欲墜，但也輕鬆了好多。隨便拿來一本書，翻了翻，寫鞏俐的。
十幾分鍾後，看看錶，下午四點多了，沒再上樓，原路返回，出了“第三極”。
一層大廳，可愛的吉祥物迎送來往顧客，總這麼熱情。
走在海淀大街上，小雨浠浠瀝瀝。回頭望望這偉岸的“第三極”，覺得它離自己很遠。對面的“佐岸工社”默默的肅立着，端莊的外形像一本展開的書。我熟悉她的每一樓層，每寸角落，還有她牆上帖的淡雅的小畫和舒緩的音樂，內心的親切感由然而生。
其實，佐岸工社歷時幾年，也已顯露出她的疲憊與蒼老，由於管理上的疏忽和設備上的陳舊，暴露了一些不盡人意之處，但新生代“第三極”並未汲取她的精髓，彌補她的缺憾。“第三極”另避蹊徑，開通了一條豪華而紛亂的路，有多少人最終走上這條路，現在不得而知。
回來後看到報道，又查了網站，方知道這個寫字樓叫“第三極文化中心”，圖書是它的主營項目。整個大廈建築風格是純德式的，建築師是德國頂尖的設計師馮・格康。乍一聽，無怪乎人家從上到下商業味道十足，不像個書店，它本來就不是一個書店。但我確實愚笨，還是不解，一張嘴就標榜是“德式建築風格”，連洗手間都是“純德式”，扣上這頂漂洋過海金光閃閃的西洋帽子，還有什麼文化可言？對外，沒有自己的文化又如何與別人的文化平等交流？對內，在同質化競爭的今天，文化的認同是競爭的根本，帶頂洋草帽，穿着洋皮，掛着洋肉的所謂“文化中心”，真正又有何文化需要認同？
2006年7月31日
後記
在一篇報道中摘取以下文字，看“第三極”如何處變不驚應對讀者質疑。
（報道來源：新京報）
顧客：
本來看到宣傳說買100返100，沒有想到最後100塊的返券，分成了1張30元的和7張10元的，30元的可以直接使用，而10元的需要在每購買90元的圖書後，方可使用一張，如果要想把所有返券都花掉，至少要買600多元的商品。
第三極：
買百返百是屬實的，只是計算方法不同，就是希望以此引起爭議，現在目的已達到。這麼宣傳就是希望引起大家的討論和爭議，雖然忽悠了顧客，但“也是件好事”。
顧客：
不知道圖書按照什麼規律碼放的，找自己想找的書很費勁，而且很多書在多個書屋和樓層都可以看到，有重複的感覺；
第三極：
對於重複的問題，這是第三極的特色，以刺激購買。
顧客：
圖書碼放不規律新書太少
第三極：
圖書到貨量太大，已經有6000萬的貨到達，但是上架的只有5000萬，有1000萬的書還來不及上架，造成可能有些新書還不能馬上看到，圖書的細化調整也沒有到位。此外，還有些顧客從書架上拿了書，順手放在別的書架上，也造成其他人找書不便。
顧客：
臺港書屋裏引進餘秋雨等內地作家的臺灣版書也沒有必要
第三極：
銷售量已經很好地說明了一切，該書屋每天的營業額都過萬，成爲開業以來最受歡迎的書屋，即使是內地作家的圖書，依舊有讀者願意購買臺灣版本。書局昨天還抓獲了一個4人盜竊團伙，就是專門挑臺港書屋下的手。
總結：“第三級”在個別方面雖也顯露出了誠意。但我還想補上這樣一句話“以爲顧客是傻子的商家，自己纔是真正的傻子” 。