活在當下，每看到此句，便覺得說得妙，今天忽想追蹤溯源，查一下其出處，結果百度google均未得可靠的說法。唯一比較靠譜的關於出處的故事是：一個禪師在路過一個懸崖處的時候，他突然發現一隻老虎從懸崖上掉了下來，只見老虎急中生智抓住了從懸崖頂上伸下來的藤條！再一看，藤條上還沾滿了草莓，禪師就琢磨，老虎是把草莓吃光了然後再鬆開爪子掉下來呢，還是反正一個死，何必耽擱時間，閉上眼四腳一蹬掉下來算了呢？就在禪師琢磨的時候，就看那老虎一邊吃着藤條上的草莓一邊往下出溜。等把草莓吃得也差不多了，它也掉下來了。此情此境，禪師自言：活在當下。
關於解釋，禪師閱：“吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當下”。
當下，是時間的一個概念，相對的爲之前、之後。之前爲過去既定之事且無法更改之事、之後爲未知之事但可預謀之事，當前則爲可知可爲之事，我們當前選擇活在過去、現在亦或是將來，是我們的心態，可見“活在當下”更多的是用來調整心態，不受制於我們的地位、財富、外貌、能力、職業等。
當我們爲了錯失機會而嘆惜時，爲了錯失一個良緣，爲了錯失一個成功的機會、爲了錯失購得房產的良機懊悔時、爲了一點口角或意見不一致痛恨他人及至採取些無聊的行動時，我們是選擇了活在過去。我們爲了將來的發展、將來的姻緣、將來的生活環境、將來的成就發愁時，我們則活在的未來。無論活在過去還是將來，當下之事則被荒疏，只是把當前變成的過去的碌碌無爲。
我們是俗人，無法與禪師相比，不可能在各種機緣、打擊面前丟棄七情六慾，但認真體會活在當下，則抱怨、懊悔、失望等負面詞彙會更多被主動、期望、樂觀所替代。
“活在當下”，一來是活，二來是當下，專注眼前事、珍惜眼前人、愛護眼前物。現實中，我們不難發現，大部分的人都會有些以自我爲中心，以爲自己的事、自己部門的事纔是最重要的，在頭腦中爲自己、爲自己的團體建立一個理想的世界，當一有不順時，會有種自己的蛋糕被人吃了、他人很愚昧的想法，結果原本的執著就打了折扣，做事的熱情變成了鬥爭的熱情，苦惱與抑怨代替了積極進取，專心變得不專心，把不順意擴大化了，這些都出於自己。負面的心情、消極的做事方法、緊張的氣氛只能讓自己的頭腦失卻理智和判斷能力。
活在當下，是要專注的當前的工作，理性分析問題，把手頭的事情做好理順，把當下的時間花在當前的事情上去；
活在當下，是在當下以就去做當前最重要的事，不是把精力集中在空想的事情下，端着碗吃飯的時候，不用去想碗破了到哪裏補的問題；
活在當下，是珍惜眼前的人，朋友、家人、同事，不是把精力花在理想的朋友、同事是什麼樣子的問題上；對於眼前之事都盡力之後，回想之時，當下欲想做之事都已盡力，則會以無憾的心態去面對過往。
活在當下，是立足現在，放眼未來，不是不規劃、不發問、不考慮，更多的是使自己當下神清氣爽，認真規劃但不憂慮成功失敗的後果，腳踏實地的分析不是漫無邊際的假設，認真分析存在的問題而非抱怨問題。活在當下，是基於事實處理當前事，不是一味的忍讓，妥協。活在當下，是不爲無謂之事、既成事實之事憂慮、恐慌，不是不面對，不是逃避。
抄一段話（《做個喜悅的人》）：活在當下是一個人生命力的自然展現。當一個人能由自己種種的“心之世界”中走出來，不憂不懼地面對並觀察真正的自我及人生時，他一定會是個有“能力”而能饒益這個世界的人。他不一定能成大功、立大業，但他一定能善巧地把自己潛在的能力發揮出來，利益自己及他人，這就是儒家所謂的“惟至誠者能盡其性”了。人能夠“盡其性”而發揮自己的能力饒益衆生，纔是個快樂的人。