我們的國家在全力奔跑前行，因而社會激變，因而思潮涌動。這樣的“動盪”是全方位的，高冷的象牙塔也未能倖免。在學校這個知識分子最集中的地方，理工科老師可以莫談國事，社科老師卻不能迴避社會現實。然而不分文理科別，許許多多老師將個人見解隨意填充於課堂之中。“親其師而信其道”，都說我們在希望的田野上，學習知識爲了建設我們美好的家國，你們一部分人的涼水潑的我們左右爲難。沒了希望和熱情，我們拿什麼建設我們的祖國？
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轉自：http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1278043
老師，請不要這樣講中國
——致高校哲學社會科學老師的一封公開信
親愛的老師們，我們是滿懷敬畏地在寫這封信。
大學老師這個崗位太光榮、太特殊了。大學是教化人的地方，我們的情感底色、思維方式，乃至人生觀價值觀的形成，都因爲大學的涵養。小平同志曾經說過，教育要面向現代化、面向世界、面向未來。大學的教育，正是要研究和探索中國實現現代化的方法路徑，正是要構建符合世界先進潮流的文化體系，正是要通過知識的傳承去承載中華民族的未來。因爲特殊的職業身份，老師不再普通，也不能普通。你們不是在公園的人羣中隨意褒貶時事的那個人，更不是在虛擬的互聯網上灌水拍磚的那個人。課堂上兩個小時講授的內容，比不得酒桌上面紅耳熱的談資，也比不得信手轉發的一條微信。大學課堂是答疑釋惑的地方，你們是傳播知識的人，我們要的是教書育人。
一想到將要提出的問題，我們筆端滯重、內心複雜。
這個策劃，緣起網友的一則留言。今年10月，中央下發《關於進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，提出要大力提高高校教師隊伍思想政治素質。10月21日，遼寧日報官方微信以《大學課堂上的中國應該是什麼樣的》爲題開展徵集，後臺共收到300多個微故事。一位叫Kiko的大學生的留言引起了我們的注意，他說：“不知從何時起，說中國壞話、罵這個社會成爲了時尚，我們一個老師，逢課必講‘瞧瞧人家國外’。案例教學時，負面的例子全是中國。如果中國真像老師們講得這麼灰暗，我們畢業之後將以怎樣的姿態去面對這個社會？誰來給予我們建設這個國家的信心和力量？”
多麼重大而現實的提問！
中國成爲大學課堂負面典型的案例庫，這是個別，還是普遍？我們用新媒體手段做了調查，結果80%以上的大學生表示碰到過課堂上“愛發牢騷”的老師，對國家和社會的“描黑”讓學生們都看不過去。法律、行政管理、經濟學等哲學社會科學類課程，尤爲突出。
我們忍不住要寫這封公開信，是想與老師們探討這樣幾個問題：應該怎樣在大學課堂上客觀準確地講授中國？如何把光明的心態跟專業的知識一起傳授給學生？怎樣在回答重大社會問題的同時提出解決問題的有效辦法？
研究老師的問題，我們選擇再老老實實地當一回學生。遼寧日報的記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、瀋陽5座城市的20多所高校，用了半個月的時間，聽了近百堂專業課。大家被老師們淵博的專業知識、嚴謹的治學態度、自覺的責任意識所感動。但同時，“呲必中國”的現象也一定程度存在，有的還很過分，必須引起教育界的警覺和重視。
整理近13萬字的聽課筆記，大致概括出“大學課堂上的中國”三類問題。
第一是缺乏理論認同。有的老師用戲謔的方式講思想理論課，揭祕所謂馬克思恩格斯的“隱私”；將毛澤東與古代帝王進行不恰當比較，解構歷史，肆意評價；對黨的創新理論不屑一顧，動輒把實踐中的具體問題歸結爲理論的失敗。
第二是缺乏政治認同。有的老師傳遞膚淺的“留學感”，追捧西方“三權分立”，認爲中國應該走西方道路；公開質疑中央出臺的重大政策，甚至唱反調；片面誇大貪污腐敗、社會公平、社會管理等問題，把發展中的問題視爲政治基因缺陷。
第三是缺乏情感認同。有的老師把自己生活中的不如意變成課堂上的牢騷，讓學生做無聊的“仲裁”；把“我就是不入黨”視爲個性，顯示自己“有骨氣”；把社會上的順口溜和網絡上的灰色段子當做論據，嚇唬學生“社會險惡”，勸導學生“厚黑保身”。
當我們把這些問題求教於老師時，不管是博導、教授，還是講師、助教，主流的回答都是旗幟鮮明的：不能這樣！但也有老師如此質問：
“課堂怎麼講老師說了算，你能干涉我的學術自由嗎？”
“對社會現實問題避而不談，這課還怎麼講？怕發牢騷，這個社會也太脆弱了吧？”
“黨和政府要善於聽羣衆發牢騷、講怪話，否則社會壓力怎麼排解？”
……
一個普通的張三李四是可以這麼質問的。但親愛的老師們，因爲你們職業的高尚，因爲大學課堂的莊嚴和特殊，請不要這樣講中國！
大學課堂上的中國，應該有清晰的來路。歷史的發展是延續的，每一個時期都不是孤立的片段。當今的中國，其政治形態、社會結構、觀念習性，都受到幾千年文化傳統的影響，因此必然烙下鮮明的“中國特色”。我們評說中國，不能只看地理的橫座標，更要看歷史的縱座標。中國所走的路，由來長矣，可能與別人平行，也可能與別人交叉，但絕不會重合。中國的路，肯定不會筆直，勢必遇到溝坎，但借別人的尺子來規劃、用西方的刻度來丈量，是行不通的。大學的老師，當然懂得這個道理，應該把這個道理傳授給學生。
大學課堂上的中國，應該有整體的模樣。中國社會存在諸多問題，客觀真實，無法迴避，也不能迴避。問題導向、問題意識是值得提倡的，這是解決問題的始點。除了問題，中國也有成功的案例，也有需要總結的做法和經驗。“問診”中國，需要給出全面準確的報告單。大學生尚未走入社會，對國情的瞭解還不深刻，老師有責任講述中國整體的模樣。完整的中國，絕不是灰暗的，而是色彩斑斕的；絕不是消極的，而是堅韌昂揚的；絕不是迷茫的，而是目光四射的。
大學課堂上的中國，應該有光明的未來。文學家說，教育是一個民族最偉大的生活原則，是一切社會裏把惡的數量減少，把善的數量增加的唯一手段。老師傳授給學生的，不只是知識，更有情緒、情感和情懷。學生們都是“向日葵族”，習慣朝着老師轉。站在講臺上是一個心態光明的老師，教出的就是一羣積極光明的學生。社會上都是光明的建設者，這個國家必定有光明的未來。
老師們，在大學課堂上如何講中國，我們冒昧提出這樣的建言：
在你們編寫案例的時候，請善待身處其中的中國。可以端出中國的問題，但端出來要講清楚、講明白，講過了要作客觀理性的評價，評價之後要回到原點，探討解決問題的辦法。別把中國當做靶子，隨便拍打，隨意責罵，誰都不是置身事外的旁觀者，都能感受到其中的痛。
在你們發表看法的時候，請注意語氣和分寸。敢講不是個性，會講纔是本事。說一些激憤的話可能會讓學生一時興奮，但真正能讓學生一生記取的，能夠贏得尊重的，還是深刻的洞察和獨到的見解，是經歲月檢驗後沉澱下來的思想和智慧。
在你們比較中外的時候，請多一份歷史的眼光。短短几年的留學，所見所聞可能是淺層次的，常掛嘴頭的未必是“真經”。即便是西方制度的優越之處，也不能簡單複製。我們從根本上都是文化層面上的中國人，瞭解自己的傳統，瞭解自己的歷史，才能找到最無悔的道路。
大學課堂上的中國隨意被抹黑，一些老師在講臺上牢騷失控，這不是偶然的現象。在我們身邊，在整個社會，都潛藏着類似的情緒。調查顯示，九成以上的職場人天天發牢騷，生活越來越好，牢騷卻越來越多。大學課堂，是當代中國社會宏觀景象的一個投影；身份特殊的大學老師，也有着作爲社會一員的普通身份。只不過，那麼多牢騷和消極，在最不該反映的地方反映了。
心理學家說，抱怨是人的本能。抱怨帶來的輕鬆和快感，猶如乘舟順流而下，那是因爲我們在順應自己負面思考的習性。而停止抱怨，改用進取的態度去思考光明，卻需要意志力。
社會是不完美的，實現中華民族偉大復興的中國夢還要克服很多困難，不順心、不如意在所難免。人，要以建設性的姿態去生活、去工作，要有去改變、去改革的激情和熱情。不抱怨、不牢騷，是一種生活態度，更是一種文化精神，看似簡單卻很有講究。我們要有勇氣去改變能改變的事情，也要有韌性去適應暫時不能改變的事情，並有智慧地區分兩者的不同。小到個人和單位，大到社會和國家，都需要這種精神，也匱缺這種智慧。
親愛的老師們，你們是特殊的。你們在講授知識，也在傳播思想；你們在研究當下的中國，也在影響未來的中國；你們在講臺上散發着學識和修養的魅力，也在潛移默化中匡正整個社會的公序良俗。相信你們樂於接受這份特殊，能夠對學生負責，能夠對事業負責，能夠對國家負責。那麼從今天起，在課堂上講好我們的中國吧！
多麼希望我們的擔心是多餘的。爲了社會健康地前行，爲了中國光彩的明天，拜託老師們，謝謝老師們！
教育是民族最偉大的生活原則，是一切社會裏把惡的數量減少，把善的數量增加的唯一手段。
馬修老師來到一個被稱爲“死亡池塘”的學校，那是一個彙集了所有“不安分學生”的學校，組建起了一個合唱團。學校發生意外，馬修被迫離職，並且要求不許和孩子們告別。馬修老師離開時，一片片紙飛機從孩子們被禁錮的高牆窗口飛出來，看不見孩子們的臉，卻看見許多隻手在揮。——法國影片《放牛班的春天》
