自己要行；別人要說你行；說你行的人要行；身體行;
昨天，有幸參加了央視百家講壇主講人王立羣教授的讀書報告會，授課中，王老師提出了“四個行”政治智慧理論，之所以講這個理論，我覺得是因爲王老師預先了解了聽衆的構成，特地選的這個東東來講的。小地方的官僚，平時亦無多思考，給他們講授講授確實有一定的啓發作用，容易理解，比較實用。我不是領導，但也慕名而去，自附這幾個“行”倒是個實實在在的理論，契合了當前社會的實際，如果認認真的聽聽，應該是很教益，對一些一心追求名利的人來說，這不啻於是上屋的梯子，睡眠的枕頭。
哪四個行呢？一是自己要行；二是別人要說你行；三是說你行的人自己本身也行；四是身體行。爲了充分證明這個理論，王教授旁徵博引，從他最擅長的秦漢人物講起，用歷史人物的生動實踐來逐一分析，結合歷史事件來進行佐證，語言生動，說理透徹，聽了感覺確實是這麼回事，但我總覺着有點遠了去了，與時下的官場政治不盡相同，讓人有種隔靴撓癢的感覺，鄙人在機關混跡多年，臺上王老師一講，自然就心領神會，心得體會一下子冒出一籮筐，下面就來談談體會。
什麼叫“自己行”？就是說自己要有一定的基本的工作能力，比如當祕書的，要能寫寫，要會察顏觀色，要善於學習方方面面，要四面八方搞得一團和氣；搞執法的，要能熟悉本部門的法律法規，要能與各種邪魔歪道打交道，反正就是要有一定的立身之本，不能是扶不起來的阿斗。同學單位有個歹毒而又貪婪的主任，有個女兒倒是生得周全，爲了拉幫結派，把女兒嫁給了市政府某小頭目的兒子，小頭目父子同在政府工作，什麼都好，要人脈有人脈，要財力有財力，可那金龜婿有點弱智，爲了讓這個女婿金上加金，同學單位那個貪主任一心想爲這個女婿搞個一官半職，無耐是扶不起來的阿斗，送了若干次禮，吃了若干次飯，找了若干的人，愣是沒提拔個副股級，可見“自己行”，在現今這個扭曲的社會還是官場政治的最後一層遮羞布，當官的和羣衆在這點上仍然保持着高度的一致。
什麼叫“有人說你行”？羣衆要擁護你，領導要賞識你，後者尤其重要，一把手說你行，你就行，一把手說你不行，行也不行。上上下下大家都說你行了，這個勢就造起來了，這時候羣衆就是那水，把你這個舟給載起來了，當然領導是放水的。有的人說，沒人說行自己只要真正行也行，這可能嗎？讓我們來分析分析，俗語說：花花轎子，人擡人高，領導出行，沒有“迴避”、“肅靜”大牌子，沒有溜鬚拍馬的前呼後擁，沒人知道他是領導。記得本單位有個領導，剛剛上任，到一基層單位視察，因爲沒人跟隨，被基本單位一潑婦式女同志一頓搶白，來了幾句“哪來的？幹嗎的？”弄得領導顏面盡失，好不尷尬，吃了這種癟的領導，有火都沒處發，牙齒打落了只能往肚裏咽，誰叫你不像領導來哉？一個領導，沒人襯都這樣，何況一個等待提拔的年輕同志呢？所以每一個求上進的同志，都要千方百計，百計千方做工作，讓領導羣衆都喊你行，賄選可以，拉圈子可以，沒命的拍馬也可以，總之，領導眼中的行纔是一種行。
什麼叫“說你行的人自己也行”？王教授講道，蕭何三番五次向劉邦舉薦韓信，劉邦一開始根本沒有理睬，蕭何何許人也？他本是劉邦這個小亭長的上級，後來，看到劉邦有前途，遂主動投奔，甘居下位，讓劉邦做了老闆，這樣的人，在劉邦眼中應當是很行的了，即使是蕭何推薦，劉邦也沒一口決定提拔韓信，後來蕭何說多了，而且月下追了韓信一次，劉邦才決定找韓信談話，就這一談，劉邦發現了韓信是個經天緯地的人才，隨即拜韓信爲大將軍，後來韓信纔有明修棧道、暗度陳倉，滅四國的業績。可見“說你行的人”也很重要。王老師舉這個例子確實很妥貼，但拿到現在來說，還是有區別，區別之一在於，劉邦是老大，拿天下就是拿自己的天下，他有成就霸業的迫切願望，不像我們現在有些領導，國家基業、百姓民生於他何干，成就事業不如成就家業，說下屬行的立足點不同；區別之二在於，蕭何是真的行，而現在的說別人行的人自己不一定真行；區別之三在於，“行”的標準不一樣，過去韓信的“行”是軍事才能，是領兵將將、場場打贏的真本領，而現在的“行”，是能主動融入領導圈子，給領導圈子內的同志帶來這樣那樣的好處。三個區別，則“說你行的人自己也行”中的門道自然不可同日而語。
什麼叫“身體要行”？有句話叫健康是1,後面的財富、名譽、成就、香車美人都是0,沒有了1,一切都是0,西漢的時候什麼叫“身體行”？有力氣，比如項羽“力拔山兮氣蓋世”，身長八尺，怒吼一聲也把敵人膽嚇破了；再如黃忠，雖然年過六旬，劉備本不想用他了，但他隨即走馬舞刀一番，操練若干回合，回營氣不喘，面不紅，劉備不得不佩服他，讓他再上沙場，黃也不孚衆望，來了個“定軍山”，到現在這個京劇段子，還是經典呢。過去的“身體行”，無非表現在這方面。現在的“身體行”則有所不同了，比如能喝酒，能喝半斤喝八兩，這樣的幹部要培養，能喝八兩喝斤半，這樣的幹部有進步，許多領導考察辦公室主任，第一就是看酒量怎樣。記得有一次參加個宴會，一小夥子借用在上級單位，上級單位來了人，領導派這小子出場，一看架勢，敬酒倒酒姿勢規範，謙和可愛，秋風掃落葉，半場未過，喝兩杯白酒，對方架不住，拿紅酒上，小夥子立馬換成紅的，幾回合，對方不得不換啤酒，小夥子緊跟其後來啤酒，“三中全會”無一缺陣。小夥子那架勢一出，滿桌的領導就說上了，“這小夥子非得要提拔，不提拔就是埋沒人才。”這是“身體行”的一個重要方面。再看另一重要方面——熬通宵，領導下了班就說上了普通話，先喝酒，再洗澡、唱歌散酒氣，完了再宵夜，能自始至終作陪的就是身體強壯。那些成天像個龍蝦、豆芽般的秀才，又不能喝酒，又不善週轉，領導第一印象就是身體不行。身體都不行了，肯定是歇菜了，除非等到黃花菜涼了。
王教授講，“四個行”是新時代有政治智慧的公務員必須要具備的，確實如此，爲人民服務應當是要做到這幾點，人民纔會信任，可時下有些人把這“四行”的好經給念歪了，也許我看到的都是些歪嘴的和尚，經過歪嘴，正經也會變成不正經。唯願德才兼備的高僧多點，搞歪門邪道的野和尚少點。