前言
瀛奎律髓卷34川泉類，昨天欣賞了幾首唐朝五律，今天繼續欣賞幾首唐宋人的五律和七律。
一、渡湘江 張祁
春過瀟湘渡，真觀八景圖。雲藏嶽麓寺，江入洞庭湖。
晴日花爭發，豐年酒易沽。長沙十萬戶，遊女似京都。
這首詩的作者爲張祁，張祁的兒子赫赫有名，南宋詞人張孝祥。不過亦有人認爲，這首詩的作者是紅杏尚書宋祁。
宋祁的《答勸農李淵宗嘉州江行見寄》中頷聯有句：山圍杜宇國、江入夜郎天。被方回評價有“老杜及盛唐人風味”。
這首《渡湘江》的頷聯如出一轍：“雲-藏-嶽麓寺，江-入-洞庭湖。”如果是宋祁的作品，可見他很喜歡用這種句式。
杜甫的詩句有：
野-流-行地日，江-入-度山雲。簡化下會清楚些：野-流-日，江-入-雲。雲-藏-寺，江-入-湖。
宋祁的哥哥宋庠《行舟漢口》也有類似句法：山-連吳樹綠，江-入漢源清。
李白《渡荊門送別》爲：
山-隨平野盡，江-入大荒流。簡化後爲：山-盡，江流；山綠，江清。
二、寓目 陳師道
曲曲河回覆，青青草接連。去帆風力滿，來雁一聲先。
野曠低歸鳥，江平進晚牽。望鄉從此始，留眼未須穿。
陳師道是江西詩派的重要詩人之一，因此頗受方回重視，在這一卷中，選錄了他8首五律。
紀曉嵐指出：
第五句歸鳥復來雁 。
這首詩頸聯與頷聯有重複，頷聯寫來雁，頸聯又寫歸鳥，這種情況要避免。
陳師道學盛唐，頷聯“野曠低歸鳥，江平進晚牽。”即從孟浩然的這兩句化出：
野曠天低樹，江清月近人。《宿建德江》
三、分水嶺 吳融
兩派潺湲不暫停，嶺頭長瀉別離情。南隨去馬通巴棧，北逐歸人達渭城。
澄處好窺雙黛影，咽時堪寄斷腸聲。紫溪舊隱還如此，清夜柴山月更明。
方回點評道：
三、四言水之分而南北者如此。第五句巧，第六句亦佳。
首句一水分兩派，日夜流不停，次句代入人的情感，將水之分離比作人間離別。三、四句承接首聯，寫二水分開各奔前程。
五句寫視覺，六句寫聽覺，還是用擬人手法，二水遙望如美人雙眉，水聲潺湲似有離人斷腸之聲。
很多地方有分水嶺，從第七句提到的紫溪來看，似乎指福建江西交界的武夷山一帶。紫溪舊隱，不知道指的哪位高人。
這首詩描寫二水，用比擬手法自然巧妙。
四、自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友 韋蘇州
夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中。
孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。爲報洛橋遊宦侶，扁舟不繫與心同。
首聯切題，即描寫"自鞏洛舟行入黃河"，詩人乘舟一路向東。中間二聯皆寫景，尾聯又回到題目中的“即事寄府縣僚友”。這是一首詩的謀篇佈局。
中二聯去掉也是一首詩，甚至不影響主題的表達。但律詩的警句卻往往出現在中間二聯，是因爲中二聯或情或景，起到渲染和承前啓後的作用，
這首詩的警句是頷聯：寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中。
紀曉嵐評價說：
三、四名句。歸愚所謂上句畫句，下句畫亦畫不出也。
但是也有人提出批評，清朝屈復說：
起亦高亮，三四寫景頗稱；五六又寫景，皆成呆句。若將五六寫情，則與下“與心同”三字相應矣，然外貌可觀。《唐詩成法》
屈復認爲，假如頸聯增加寫情的內容，可與尾聯相呼應，就更好了。
扁舟不繫與心同，典出《莊子·列禦寇》 ：
“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。
詩人尾聯雖然回到“寄府縣僚友”，略顯單薄。中二聯都去寫景了，照應首聯，但是呼應尾聯不夠。
五、過桐廬 胡宿
兩岸山花中有溪，山花紅白遍高低。靈源忽若乘槎到，仙洞還同採藥迷。
二月辛夷猶未落，五更鴉臼最先啼。茶煙漁火遙堪畫，一片人家在水西。
方回點評說，全詩皆佳，不過，去掉中間二聯，也是一首不錯的七絕：
武平此詩妙甚，八句五十六字無一字不佳，形容桐廬盡矣。起句十四字並尾句，可作《竹枝歌》謳也。
按照方回的說法，的確是一首美妙的《 竹枝歌》：
兩岸山花中有溪，山花紅白遍高低。 茶煙漁火遙堪畫，一片人家在水西。
鴉臼，指烏桕鳥，形似烏鴉但是比烏鴉小，喜歡夜啼，月落烏啼霜滿天即指烏桕鳥夜啼。
結束語
五言或者七言律，都可以試着去掉中間二聯，可以更好地理解詩人的章法佈局。平時自己創作時，也可以嘗試去掉中間二聯，會有不同的認識，然後再進行修改。
結束時，依照慣例作詩一首爲今天作業，川泉類94習作七律《贛州八鏡臺》：
乘興登高八鏡臺，三江煙雨洗塵埃。武夷山色浮雲起，梅嶺花香逐浪來。
是處悠遊坡老趣，平生孤憤稼軒才。同臨何必同悲喜，一笑憑欄心眼開。
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