昨天講了做人要簡單點，再簡單點，最後還提到簡單不一定好，複雜也不一定不好，那都是自己的選擇，唯有追隨自己的內心。可是我們生活在一個複雜的世界，充滿了各種矛盾，有時候，也並不是你想簡單就能簡單得了的。
最近，“佛系”這個詞很流行，所謂的佛系，就是有也行，沒有也行，多也行，少也行，不爭不搶，輸贏與我無關。
佛系談戀愛：我們戀愛吧？你看吧，我都行；我們分手吧？可以啊，我都行。
佛系健身：有個地方去打卡就行了，跑步機上走一走，咔嚓一張，也算自己來過健身房。
佛系員工：上班無所事事，下班各玩各的。與世無爭也挺好，上個班不要把自己搞得灰頭土臉、形容消瘦那麼累。
可是，什麼都談佛系，這樣真的好嗎？可能更多的時候，是把它當成了自己平庸的藉口，和不去拼搏的擋箭牌吧？！
這只是一種自我安慰，也可以說是一種自我麻醉，最終，我們還是要面對現實。
佛陀可沒說過人要無慾無求，要不然他也不會到處去和別人辯論，也不會收了那麼多的弟子，更也不會有佛教後來的繁榮。
在我持來，佛學的意義，是讓我們去尋找和感受人生快樂和自由。
正如某段時間興起的“喪”文化一樣，這些很新鮮，很有趣，看一看，瞭解一下就好了，可千萬別當真。大千世界，無奇不有，但主流纔是硬道理，那些偏離主流之外太遠的東西，都只是點綴，是插曲，因爲它們生來就奇怪獨特，自然很吸引眼球，可能會有一時的熱度，但是來得快，去的也快。如果它們變成主流，需要經過時間的檢驗，而能過這一關的，少之又少。
客觀地來說，一個真正的成熟的人，永遠站在主流的行列。如果你要 “非主流”，也不是不可以，只是內心要足夠強大。
昨天晚飯後，在街上散步。這時一家三口從旁邊走過，爸爸提着行李箱，只聽見媽媽說：兒子，你要好好讀書，以後，就可以去很多地方，還要在一個地方安家，買車買房。
小時候的我們是很簡單，就是上好學，考好試，一直到高中，我們大部分人都是圍繞高考這一目標展開，非常的單一化、具體化，其它的都不用去管太多，朝着這一目標前進就行。
可擠過高考這道獨木橋之後，我們的目標就沒那麼清晰了，把學習搞好就行了嗎，還要去面對各種各樣的同學關係；努力就行了嗎？其它人不努力，得到的比你還多；你所夢寐以求的頂點，可能只是別人的終點……，於是，很多人在迷茫中迷失了。
有沒有發現，小時候最簡單，隨着年齡的增大，不確定性和複雜度越來越大，“寶寶心裏苦啊”。因此，我們都很懷念小時候，可是，過去了的，再也回不去了。
所謂的成長，不只是年歲的增加，知識和技能的提升，還包括敢不敢去面對人生不確定性和複雜度，能否經受得住這種性格的磨練。
古往今來，真正牛逼的人，不會去抱怨社會的不公，也不會去理會別人的鄙視和謾罵，他們洞悉人性的不理性和現實的不確定性，理解世界的複雜性，願意承擔責任，最後把事情做成，他們纔是真正的英雄。
在我們看來，打仗是最講結果的，要麼輸，要麼贏，應該很簡單吧。可幕僚王闓運在評價曾國藩時說，曾老先生用於打仗的精力只有十之三、四，十之六、七都用來疏通關係，搞請示和彙報……，用我們現在的話來說，就是“整天都去搞了那點破事情”
任何大事業都是各種妥協和取捨得來的。
美國小說家菲茲傑拉德曾說過，檢驗一流智力的標準，就是在頭腦中同時存在兩種截然相反的想法時，還能保持正常行事能力。
你，敢不敢變得很複雜？