原文：
須菩提，若有善男子善女人，初日分以恆河沙等身佈施，中日分復以恆河沙等身佈施，後日分亦以恆河沙等身佈施，如是無量百千萬億劫以身佈施；若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫受持讀誦，爲人解說。須菩提，以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德，如來爲發大乘者說、爲發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣爲人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，則爲荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提。若樂小法者，著我見、人見、衆生見、壽者見，則於此經不能聽受讀誦，爲人解說。須菩提，在在處處，若有此經，一切世間天人阿修羅所應供養，當知此處，則爲是塔，皆應恭敬、作禮圍繞，以諸華香而散其處。
佛陀說大量的佈施都不如這本經書的智慧所能給人帶來的功德重要，之前篇章所說的佈施還僅僅是珍寶的佈施，這一品說的是等身佈施，什麼是等身佈施？就是以自己的身體去做佈施。以頭換頭，以胳膊換胳膊，以恆河沙子那麼多次輪迴的生命去做等身佈施，這樣的菩薩道所得到的功德還是不如智慧所帶給人的功德。
可是這樣一本書卻是隻給有緣人準備的，只有真正具有大智慧的人才能讀懂經書中的無上智慧。
說到這裏如來已經把這本經書當作他的尚方寶劍，見書如見佛陀，的書中智慧者即爲佛陀。
我們每個人生活在這個世界中，總是會因爲各種各樣的機緣形成自己的世界觀，而這個世界觀就是支撐着我們在這個辛苦的塵世中苦苦掙扎的力量，所以當我們的世界觀形成以後，是不能接受他的崩塌的，這就是信心不逆。
佛陀的世界描述了一個完整的運作世界，你準備好進入了嗎？