原文：
須菩提，於意云何？如來有肉眼不？如是，世尊，如來有肉眼；須菩提，於意云何？如來有天眼不？如是，世尊，如來有天眼；須菩提，於意云何？如來有慧眼不？如是，世尊，如來有慧眼；須菩提，於意云何？如來有法眼不？如是，世尊，如來有法眼；須菩提，於意云何？如來有佛眼不？如是，世尊，如來有佛眼；須菩提，於意云何？如恆河中所有沙，佛說是沙不？如是，世尊，如來說是沙；須菩提，於意云何？如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數佛世界，如是寧爲多不？甚多，世尊。佛告須菩提：爾所國土中所有衆生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心皆爲非心，是名爲心。所以者何？須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
五眼是佛陀所表達的人對於這個世界認識的程度。
當有大智慧能夠認識到世界最本源的規則時就能明白這世界最深層的心性。
大千世界，衆生芸芸，唯人心是最不可琢磨的。可是即使是這樣，魏徵還是說出了“以史爲鑑，可以知興替，以人爲鑑，可以明得失。”爲什麼呢？因爲千古而下，人性不變。
想來也是一件很恐怖的事情，在地球這樣一方天地，上到帝王將相，下到販夫走卒，每天都在循環上映着似成相識的故事。“天下熙熙皆爲利來,天下攘攘皆爲利往。”
你看那熱熱鬧鬧，人來人往的街市上車水馬龍，看似每個人都是獨立的個體，他們都爲着自己的前途努力奔忙，但奇怪的是他們明明都沒有真心，每個人都只是被匆匆而過的時間裹挾着往前跑，腳步明明越來越急促，心卻是迷茫和彷徨的，看似向着一個方向極速湧去，內心卻並沒有方向。這就是衆生的若干種心，看似有心，實則無心，諸心皆爲非心。
所以過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
身不由己的人羣，在這方天幕之下如同無線的傀儡，蠅營狗苟，虛度終身，諸心皆不可得，你可明瞭，你可能開啓智慧之眼，看清這萬千世界。