俗話說，做事先做人，《論語》中關於做人的道理有許多，但曾子說其實只有一條，夫子之道，忠恕而已。忠恕二字的前提就是要知道自己的心在哪裏。現代社會有太多的評判標準，如果我們的心迷失了方向，就根本無法判斷自己行爲的對錯。特別是當自己有一顆忠誠於事業的心，卻總是懷才不遇，無人賞識時，該怎麼做才爲忠？我們自己將心比心，善待他人，卻被別人惡意傷害時，該如何做才爲恕？如果我們真正做到了忠恕二字，生活會不會變得更加美好呢？
在今天這個時代，我們大家都面臨着一個問題，就是外在的迷惑太多，變化太多，千變萬幻裏面有什麼呢？以不變應萬變的的依據，到底在哪兒呢？
有一次，孔子給學生上課，跟曾子曾參說：參乎，吾道一以貫之。你知道嗎？我做人做事的道理，一以貫之，有一個不變應萬變的，根本的出發點。曾子心領神會，說我明白，孔子就走了。底下的同學就問曾子，老師剛纔說的一以貫之到底是什麼？曾子解釋了一句話，夫子之道，忠恕而已矣。
也就是說，孔子這一生做人做事最根本的出發點，就是忠恕二字。何爲忠？何爲恕？宋代朱熹先生解釋這兩個字說，盡己之謂忠，推己之謂恕。儘自己的心是忠，用自己的心推及他人，就是恕。他還說，你看這兩個中國字，中心爲忠，如心爲恕。真正看見自己內心的標準，良知在哪裏？是非在哪裏？自己心裏裝着的判斷是什麼？這是忠。如心，就是將他人之心比如自己心，用自己的心跟他人換位思考，這樣，你就變得寬容了。但這兩個字，都有一個前提，就是你得知道，自己的心在哪裏？如果我們沒有了自己的心，那這個世界上我們可比的標準就太多了。
你看鄰居家的生活，是一個可比的標準。廣告上的生活，是一個可比的標準。報紙上寫的某個家庭的報道，也是一個可比的標準。世界崢嶸萬象，紛紛紜紜，但是，自己的心在哪裏呢？
我們已經過了那個忠於君主的時代，今天，我們還提這種忠嗎？過去經常講，歷史上有那些忠臣都是愚忠，我們還需要嗎？中心爲忠，這個概念永遠不會過時。真正的忠誠，不是忠誠於一個外在的標準，也不是忠誠於哪一個人，哪一個制度。他忠誠的是內心的道德判斷，良知所在。
真正的忠誠，是內心的道德判斷。
有一個賣花姑娘，開了一家小花店，她想招聘一個營業員，那天來應聘的有三個小姑娘。第一個女孩是職業學校畢業的，專門學花藝出身，她知道很多專業知識。第二個女孩，在其他花店幹過很長時間，有一定的實踐經驗。第三個女孩，從來沒有接觸過花卉，什麼都不知道，是一個待業女孩。
花店的女主人，把這三個女孩都留下了，試用觀察一星期，看看她們怎麼賣花的？第一個女孩，她非常專業，只要來了什麼客人，她先要問一下：這花您是送給誰的？是父母長輩，還是同學朋友，還是自己的戀人？您準確選擇一個什樣的紀念日來送？我可以給您解釋一下，每一種花所代表的不同的花語。幾朵花代表什麼？花與花的搭配，組合出來的花語是什麼？她是用自己的專業去做，很多人都很喜歡她，所以業績不錯。
第二個女孩，她賣過花，她會從利潤上，從花店的收益上考慮很多，所以她很精細。大家知道，搬運花卉的時候，有些花會折了，損了，有些花朵就掉了。這個女孩在插花的時候，總會用牙籤把斷了的花再插到花泥上，這樣就爲老闆節約了成本。
第三個女孩，她不懂花語，也沒有賣花的經驗，但是她特別清純，是個善良的孩子。她看到那些殘花敗朵的時候，捨不得扔掉，但她也不會用牙籤把它再插回去。她總是站在花店門口，早晨看見有上學的小孩，她就會把那些殘損了的花，一個一個放在他們的小手上，晚上有散步的老人，她會把那些殘破的花發給他們。
一個星期後，這個花店的主人，最後決定留下誰呢？是第三個女孩子。其實，在我們所面對的職業裏，有時候專業的技巧，甚至你爲一個職業，所籌謀的利潤，都不是最重要的，第三個女孩看起來，從客觀資質上來講，比前兩個人都差，但她有一顆心在，這就是一種中心爲忠。
如果我的忠心，無人賞識怎麼辦？
其實，每一個人，從自己的內心出發，去看待自己和他人的關係，要求自己的心靈，永遠有定力，對自己保持一個正確的估價，你的忠誠度才能不減，這就是《論語》爲什麼一直說，君子求諸己，小人求諸人。在這個社會上，一天到晚求他人給一個機會，給個崗位，提攜一下自己。對這麼一個奔忙的人，不是說不對，但是一個根本的出發點，要知道自己是什麼樣的人。
在這個世界上，總會有被人誤會的時候，總會有懷才不遇的時候，中國歷史上，多少文人的感慨，就是生不逢時，沒有得遇明君賢主！這個時候，內心是會動搖的，覺得我對自己生命的這份忠誠有人瞭解嗎？我的這份忠誠能夠嫁接到社會上進入一個職業崗位嗎？這個時候，心是惶惑的。
但是，《論語》一直提倡，君子病無能焉，不病人之不己知也。在真君子心中，他所患的是自己無能，擔心的是自己沒本事，從不擔心別人不瞭解自己。這話還有一種表述，叫不患無位，患所以立，不患莫己知，求爲可知也。不要發愁，現在社會上，沒有讓你去盡忠的那個職位，真正要發愁的是你有自己安身立命的那個本事嗎？如果有，早晚有你的位置。也不要發愁現在沒有人瞭解你，真正要發愁的是你有什麼資本，讓別人瞭解你？如果有，那麼總有一天，莫愁前路無知己，天下誰人不識君.《論語》裏所說的根本道理，人不知而不慍，不亦君子乎。人不瞭解你，你就一定要暴跳如雷嗎？一定要急於辯解嗎？一定要向世界證明嗎？別人不瞭解你，你也不憤怒，這纔是君子的情懷。
寬容源自於理解。
這種理解就是看一看他的境遇和自己的生活，很多事情，就算是一個不幸的發生，一種傷害擺在那裏，該怎麼做呢？
恕，就是要善待別人，己所不欲，勿施於人，當別人不能善待自己，特別是受到別人的傷害時，我們該怎麼辦呢？是以眼還眼，以牙還牙，還是寬恕爲懷？
孔子曾經說過，以直報怨，用一種正直和坦蕩讓它過去，在最短的時間內讓它化解，而不是糾纏不休，這是最好的方式。
在恕道里麪包含着一種深刻的淵源，就是感恩之心。
感恩二字都從心旁，也就是說，我們的心中，現在由於過於匆忙動盪，把太多的東西看成是本分，而不是情分。如果把什麼都看成是本分，那就沒有什麼感激。如果看到世界上情分更多，你就會有一種珍重之心。
