“融合”是人類社會和文化發展，技術進步的最基本方式之一，是一個符合哲學原理和經濟學規律的普遍現象，是一個永恆的不斷出現的情況。如果不能放在人類歷史的長河中，放在全球化的範圍內討論“融合”，就很難有效果。但像中國這樣的三網融合情況，只是利益的再分配而已，而且即使融合了也不會對全社會有大的影響(兩家打架的事情？)，ipbaobao感覺自己實在是心有餘而力不足，投降了，撤退了。
三網融合年年談，今年特別多。ipbaobao已淡出了對這一問題的研究，此文是ipbaobao去年5月發表的一篇博文，重新翻出來，供大家再思考。
所謂三教就是儒、釋、道。所謂儒教就是以孔子爲主的儒家思想，道教就是以老子爲主的道家思想，佛教就是以釋迦牟尼爲主的思想三教。在中國思想史上，一方面相互吸收、相互融合；一方面又互相批評、互相駁難，這種局面持續了八、九百年之久。而鬥爭孕育了平和、排斥趨向於融合。於是後來出現了三教同源，三教一致，三教合一，三教融合的說法。
儒教被確定成國家的主流“意識形態”後，以正統自居攻擊其它二教，但負作用是同時禁錮了儒教自身的發展。即使在宋朝時，儒教吸收的是佛家的思想，也不願承認這種事實。這給東漢時佛教傳入中國創造了機會，使得佛教與草根階層的黃老道教思想的形式出現，佛教以一種“中國特色”的方式，接道黃老思想出現。但佛教的傳入，刺激了民間的自主創新，自主知識產權的道家思想誕生。
歷史上儒教、佛教和道教，因爲各種原因，都曾經被不同朝代的皇帝認定爲主流意識形態，或同時認定爲主流意識形態。不管政策如何變化，歷史潮流不可阻擋，三教的思想一直在不斷鬥爭中融合和發展，鬥爭促進了發展。思想上已經融合，但形式上卻不能融合。
同時，三教在忙於內部鬥爭和融合的過程中，自我陶醉或自我束縛，逐漸脫離了人類社會的主流發展方向，19－20世紀，沒落在外來基督教的衝擊下。到了21世紀，全社會已經根本不關心三教融合的問題，只能靠旅遊業和孔子學院生存了。
以上三教融合歷史發展的簡單軌跡，如何和我國的三網融合比較，ipbaobao在此就不再深入對比了。
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