（整理書稿，重新裝修了以前的很多文章。時隔兩年，當下的世界也像自己寫的東西，如果細看，到處都想修補。今天先拿出一篇分享。）
卡爾薩根，達里奧，馬基雅維利，布萊伯利 ，托夫勒和布考斯基六位老師在一起，討論人類的認知，和世界移動的方向。
1
達里奧老師先開口：作爲桌子上錢最多的，又是新晉網紅，還是由我來提出今天的論題吧。
我相信歷史總循環，經濟現象也有因果。現在讓我們回到1937年。
1937年，是1929大蕭條後第八年。
1937年，全球經濟遠看在復甦，近看根本沒有接力棒。經濟危機核輻射感染的實體經濟細胞，其實連病牀都沒爬出來。
1937年，一個意料之外的小冰期開始了。八年集中供暖沒了，溫暖的寬鬆結束，週期再逆，帶着整個世界又回到了加護病牀。
下面再快進到2008年。
2008年，又是一個十年暖冬的開始。
出乎意料之長的溫暖氣候，讓資本世界裏動物們的抗凍能力在不知覺中慢慢消退。溫水煮青蛙般的市場環境，一路向上的數字，一路升值的抵押物，和越來越便宜的錢，讓動物們幾代磨練出的應變能力和抵抗力，還有花式取暖能力，比如鑽木取火，都在不知不覺中暖化了。動物們用一種姿勢躺好，閉着眼睛享受暖暖即可。
然後降溫了，持續降溫了。
2018暖冬後，又迎來了一個小冰期。完全沒有抗凍能力的動物們，沒有調節自身溫度的本領，不會鑽木取火，更沒有忍受寒冬的意志力。
動物們這才發現，生產力纔是太陽。在太陽沒有正常出沒的年代，"暖暖"原來是"人造"的。
是誰在這十年中持續不斷地集中供暖？
是全球央行。
供暖單位爲什麼不供暖了？
因爲供暖單位不是解決問題的人，而是預防問題發生的人。行動綱領是前瞻，爲給將來留足空間，留夠後路。它們纔是這個世界上最會過冬的動物。
如果到了現在，您在收看美聯儲或者歐央行決議講話的時候，依然沒有看美劇或者韓劇一樣的感覺，那您實在是對這個世界太嚴肅了。蝙蝠俠裏Joker的那句“Why so serious？”，就是對您說的。
供暖單位領導們說的每句話，比如緊盯實體經濟數據表現，比如心繫大衆而非華爾街云云，都是優秀表演藝術家的行爲藝術。
回到1971年，尼克松老師解除美元同黃金掛鉤，開啓現代貨幣政策時，唱了一句“我現在也是凱恩斯了（I am now a Keynesian in economics）”。這句話其實是個下聯，還有一句上聯，就是弗裏德曼老師幾年前的那句“我們現在都是凱恩斯（we are all Keynesians now）”。沒錯，那個年代就是這麼直接，要刺激疲軟經濟，就“凱恩斯”，該政治壓力就壓，該刺激財政就刺激，該公共支出就花，該減稅就減。直到沒效果爲止。
這個循環上個十年又來了一遍，2008年之後，凱恩斯老師歸來，全球貨幣財政大刺激，“非常規”招數一個接一個。到了今天，央行救市（Fed Put）這件事，太正常太可預期了，“非常規”變“常規”，“刺激”也變成抓癢了。
一切都是因爲我們的太陽——實體經濟，舊力已盡，新力未生。再大劑量的刺激，都會慢慢變成“推繩子（Pushing the string）”，白費力氣。
所以今天什麼纔有效呢？
行爲藝術——能按摩您認知的行爲藝術。
供暖單位領導的講話中，真正的“決定”越來越少，描述“預期”的形容詞和語氣助詞越來越多。這種行爲藝術表演本身，變成了新聞——“頭條：鮑威爾語氣鴿了！”，“突發：德拉吉講話中多了‘觀望’兩個字！”。您如果能跳出來，找到第三視角，觀影體驗其實很精彩。
金融世界以小見大，我想討論的到底是什麼？
人類的認知。
人類的認知，就像那個逗貓視頻：窗玻璃取下，咪跑來，用爪探探，空的，一躍而過。二三次後，咪不再探了，直接躍過。這時將玻璃重新安上，一個傻咪撞窗的視頻就做好了。人也如貓。
在賭場裏更明顯：一顆小銀球，一個大轉盤，前八輪全停在黑格，您會怎麼想？下回輪也該輪到紅格了？賭場也知道您會這麼想，於是每個賭桌前列出最近幾輪結果，幫助您自己騙自己。結果呢？黑紅概率依然各一半。
我們的認知有“昨天依賴症”，喜歡相信今天跟昨天一樣，明天跟今天一樣。它會反覆，進一步退兩步；它愛溫水煮，看未來風險時，喜歡把眼睛放在後腦勺；它還有欺騙性，會看到根本不存在的東西，拒絕接受讓自己不愉快的證據。
更糟的是，它易被煽動，易極端。
那個橄欖形狀（少極端，多折中）的，穩定的社會大蜂巢，開始慢慢變成一個大啞鈴。滿滿bug的認知，開始帶着人類沿着兩個極端（極左，極右），越走越遠。
在座的幾位文化大咖，你們怎麼看？
2
卡爾薩根老師表示同意：
我二十多年前寫的《魔鬼出沒的世界（The Demon Haunted World）》，跟當下的世界真是絕配。在這個到處是神仙的時代，你們需要我。
薩根老師翻開自己的書，讀了兩段：
“我對我兒孫輩的美國有個預判：當一個國家的經濟發展依賴信息和服務業、關鍵製造業滑落他國、尖端科技掌握在少數人手中、代表大衆利益的人不知所云、大衆自己批判思維退化，辨別真僞不再重要，感覺良好即爲真...…的時候，她便在不知不覺中退回迷信和黑暗。……人人慶祝無知（celebration of ignorance）。”
認知的bug會讓我們重蹈覆轍，一次又一次飛蛾撲火。翻翻歷史，隨處可見。這個時代的人們，情緒按鍵人手一個，沒有批判思維和判斷能力，隨時可能一觸即發。只要那個“合適的人”或者"合適的情緒"出現，不管他是正常人還是瘋子，我們遂集體失智，無問對錯——不管是在市場上、議會裏、街頭巷尾、還是廣場上。
達里奧老師問：您的意思是，人類認知的歸宿，就是判斷力喪失？智力退化？
雷•布萊伯利老師接過來說，很有可能。要想將這種可能性視覺化，請讀我的《華氏451度》（Farenheit 451）。
我在書中寫的"正常人"，全部的精神生活就是家裏那面立體電視牆。屏幕中熒光閃閃的"人"，纔是家人和親人。電視牆一旦關閉，這些“正常人”便會抑鬱，想自殺——卻拒絕思考爲何抑鬱，如何改變。
書中的消防員不滅火，只焚書，華氏451度便是紙張的燃點。因爲書能令人思考，思考令人不愉快，逃避思考，才能得到平和與安寧。而那些還在思考的人——作家、歷史學家、科學家和哲學家，都只能像野人一樣逃進森林裏遊蕩。
現在放下我的書，看看您的生活：
社交媒體，今日頭條，所有交流由手機完成。“專家”遍地，哲學不再被尊重，知識不再分等級，只有時尚的翻新。結果呢？您的認知當然如尼采老師所說："知道的越多，懂得越少（knowing more and more about less and less）"。
當哲學和書都不再被需要時，我們發問、生疑、和思考的能力退化乾淨，照亮黑暗的那盞燈也滅了。
托夫勒老師也表示贊同：
我1970年寫《未來的衝擊》（Future Shock），造了個新詞"信息超載（Information overload）"。打那以後，就有人開始擔心"信息"會把人炸傻。
四十八年後的今天，信息已經不能用"爆炸"來形容。它帶來的衝擊和動盪，也遠超我當時的預測。人類本來就很脆弱的認知和判斷力，變成了玻璃。空氣中充滿焦慮味，要更快，要迭代，要顛覆。人不自由，無所適從。
這也許就是大自然的選擇——人類沒辦法主宰那些關鍵的“改變”。
3
馬基雅維利老師開始搖頭：大自然的選擇？您太小看“人”的慾望和操控能力了。
我們總覺得世界很大，大到任何重要改變都不會在一夜間發生。這我也同意，因爲所有能成爲"歷史"的事件，有數不清的機緣和巧合，沒那麼容易發生。
但是當“改變”真的降臨，一定比您想象中快的多。得勢之前必有失勢，秋實之前必有春華，發酵之前必有醞釀，薄發之前必有厚積，不管是社會的變革，還是人"認知"的變化——只是您看不到醞釀期的存在，和遊戲進程而已。
爲什麼您看不到遊戲進程？
因爲沒有了解遊戲規則，和這個世界的真實性質：這是個“道術”的世界，正如我在《君主論》中所說。不過建議大家先讀讀我的戲劇《曼陀羅》。文學可以把世界放大，不讀曼陀羅，就讀不懂君主論。
一個花花公子試圖通過欺騙一個老人來獲得一位世上最美麗的女性。他團結一批人爲他所用，並因此展現出卓越政治家才能：能拉攏，聽意見，懂取捨，還能僞裝。終於皆大歡喜，抱得美嬌娘。
有慾望，有能實現慾望的智慧，還有敢於利用智慧的手段——這位年輕人具備成爲一個能設計頂層遊戲規則的君主的所有素質。這就是我所說的“有德性（virtue）"。
這些"有德性"的人，在這個輕飄飄的世界裏，利用一切機會控制命運，靠慾望和詭詐上位，成爲主人，設計遊戲規則，指定您和我的"認知"路線。他們按照“最優結果”，設計出這個世界的模子，也就同時決定了您和我的生活形狀。
這個形狀也許是最優的，也許不是，但是您和我沒法決定——就算我們的認知被“陷害”了。
4
聽到這裏，布考斯基老師笑了。
永遠失魂落魄，永遠沉浸在酒精和煙霧中的布老師，突然變的很清醒：以上所有問題的終極解決方案，都在我這裏。雖然您會覺得很不正能量。
被認知缺陷所害，又怎樣？
道理就像吸菸：您慢慢的吸、穩穩的吸、平靜的吸、小口的吸、在死角旮旯裏吸；跟您快快的吸、躁動的吸、悲傷的吸、大口大口的吸、在光天化日下吸……有什麼分別？
我有一個很牛叉的哲學觀：在這個大廁所般的世界裏，活的時候，只要活着就贏了（just being alive was a victory）；死了之後，讓人在自己墓碑刻上"Don't try"，也就結束了。想做自在人，就要承認，人性光輝裏也包括攪屎。道在屎溺。
有位老師說過，地上有個洞，您看見了躲開了，是聰明。您看見了當沒看見，是智慧。和光同塵，往前一步就是同流合污。
所有影響歷史的人，其實都可以用“理想”、“現實”、“理想主義”和“現實主義”這四個詞來歸類：
1. 有理想的現實主義
2. 講現實的理想主義
3. 只有理想的理想主義
4. 只講現實的現實主義
或者用高曉鬆老師的話來分類就是：
1. 生活就是眼前的苟且，但也有詩和遠方
2. 生活不只眼前的苟且，還有詩和遠方
3. 生活沒有眼前的苟且，只有詩和遠方
4. 生活就是眼前的苟且，還有將來的苟且
其中有的會把歷史往前推，有的會把歷史往後拉扯。您覺得分別是哪兩種？
無論您選擇哪個，他們一定是“有愛”的，“有愛”的人，偏執、迷信、而且行動。但您也別忘了，“愛給人折磨，就像在地獄中洗練”。
最後送您一首詩，我們今天的討論，就此結束罷。
如果你有能耐去愛
首先愛自己
但始終要意識到一敗塗地的
可能
無論失敗是什麼原因
正確或錯誤——
早早嚐到死亡的滋味不一定是
壞事。
置身教堂、酒吧和博物館之外
像蜘蛛那樣
忍耐——
時間是每個人的十字架