爲啥對內觀如此着迷，除了性格中有addictive因子外，第一次見到Goenka老師視頻，晚上夢到他，想上前和他講話，夢裏想到他去世了；每天內觀結束聽他discourse，在他結尾唱頌時都非常感動，有欲淚的情緒，爲他的奉獻慈愛和安詳；G說過如果我們可以寫作和宣傳，要讓更多人知道內觀好處和dhamma的正道，我遵命。
以下是葛印卡介紹：
（Satya Narayan Goenka，1924年1月30日－2013年9月29日）是一位遵照緬甸已故大師烏巴慶長者（Sayagyi U Ba Khin）傳統所傳授的內觀靜坐（Vipassanā）老師。葛印卡的祖籍印度，在緬甸出生成長。於1969年開始移居印度傳授內觀法門。現在世界上很多國家都有教授葛印卡內觀靜坐課程的中心。葛印卡遵照的傳統，無宗派之分。因此他教導的方法，深刻吸引了任何背景的人士，包括任何宗教，或無宗教信仰，及來自世界各地任何一處的人。全世界每年有100000多人蔘加授葛印卡內觀靜坐課程學習。
烏巴慶老師是一位高校政府官員，一個人做4-5個人政府工作同時教授內觀和每天自己練習內觀幾個小時，可見內觀對人效率提高；他在見到G時很有智慧認爲G是佛陀2500年後繼承和發揚dhamma，內觀的那個人，讓他回印度傳播，也確實開始全球傳播開來；我看了烏巴慶老師誕辰100年紀錄片，他非常自信nothing can stop dhamma, 而且確實如他所說，G把內觀傳播全世界，最開始就是從1955年開始第一次接觸，1969年回印度開始教父母內觀開始，現在全球300多箇中心，影響力非常大，很多歐洲美國中心課程很難訂到。
繼續追蹤，烏巴慶老師是個居家修行者非常全面，他跟另一個居家內觀者鐵吉老師學習，而鐵吉老師師從雷迪，也就是我現在傾力學習他的著作的guru，鐵吉非常神奇，經歷如下：
當了八年的比丘後，通過了所有的考試，他成爲合格的初級巴利文老師，在他研習的大光蓮寺任教。他在那裏又繼續待了八年，教書及做學術研究，直到一八八二年，搬到孟瓦， 爲了教導孟瓦的比丘與沙彌巴利文，他白天進城，晚上過河到西岸，在Lak-pan-taung山邊的小寺廟靜坐。之後去孟瓦北邊的雷迪森林避靜，他在雷迪森林寺廟待了十年之後，開始出版主要的學術文獻。《究竟真理手冊》(Paramattha-dipani)，於一八九七年出版。第二本書是Nirutta-dipani，是一本巴利文法書。由於這些書，他被認爲是緬甸最博學的比丘之一；《佛教手冊》（Manuals of Buddhism）中有七十六篇他寫的簡介、評論、短文，而這些並非他全部的著作。後來他也以緬甸文寫了許多關於法（Dhamma）的書。他寫的Paramattha-sankhepa 是一本有兩千首緬甸韻文的書，翻譯出 Abhidhammattha-sangaha 經，這是爲年輕人寫的，直到今日還非常受歡迎。他的追隨者成立了許多學會，使用這本書來推廣‘論藏’的學習。雷迪大師在緬甸旅行時，也鼓勵大衆不要吃牛肉。他寫了一本書Go-mamsa-matika，呼籲大衆不要宰殺牛隻當食物，並鼓勵素食。他也獲得仰光大學文學博士的學位。
我印象深刻是黃昏時間他一個人慢慢走在回寺廟或者更像是一個cave修行的地方，那種孤獨的從容平靜和悽清讓人慾淚，這就是他要奉獻一生或者幾生做的事情，豈常人能理解？！
因爲聽到佛教大學裏提供豬肉，我才瞭解到素食歷史是中國南北朝公元500年纔開始；印度是公元前1000前，英國、、素食主義運動正式誕生於1809年英國的曼徹斯特。我所在內觀中心拌菜裏有洋蔥，蒜和蔥，瑜伽老師和我說他在vipa清邁時候發現提供肉食，雖然不多，但也解釋了緣由，只是我個人原因不接受這些食物。
內觀課程也包括「四念處」，作爲一個特別課程，這個是早期的佛教中的修行方法，即「觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法」，但是在後期佛教，四念處被窄化爲「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」讓我想到一個關於佛陀故事，一個需要解脫的人離世前見到佛陀，在大街上要求佛陀馬上授法，大街上啊，而佛陀也做了，此人之前修行就不錯，在臨死之前幾分鐘開悟了，這樣的故事讓人振奮，覺得希望都是有的，那麼佛陀說的是啥呢：“當你看時就只是看，但你聽時就只是聽，當你嗅嘗觸時就只是嗅嘗觸，當你認知時就只是認知，在“眼耳鼻舌身意六根”接觸到“色身香味觸”不要有價值判斷和舊習分辨心，不經由過去的習性反應來判斷事情，只是覺知，不做價值判斷！”
是不是很直接，很簡單，現在你我也知道了，可以大街上練一下，家裏也可以！
我開始惡補佛陀電影，印度連續劇都是廢話和無用情節，中國佛陀裏面佛陀貓着腰，能量不順暢，沒法看下去；好在有一葉禪師書，可以聽，雖然很多細節讓人感覺和佛陀脫離；看了很多佛陀書繼續找尋，很多佛陀teaching都是美國人英國人寫的很好，奇了怪了！
爲什麼每天需要冥想？
讓自己頭腦更清晰，知道自己身體和頭腦的差距，鏈接和如何相互作用；知道我們不是身體，也不是頭腦，但呼吸是銜接身體和頭腦，心智的工具，而感受是鏈接頭腦裏意識，無意識，潛意識和身心的橋樑；只有長時間堅持規律的冥想，纔可以慢慢覺知和區分，因而生命變得更加清晰和高效，我們會發現自己可以處理很多事情，用絕對專注的頭腦和心智，意識在不同層面同時運作，決定都會是正確的決定，生命因而朝着正確的方向前行！