主人公查理斯-思特里克蘭德，一個忠厚老實、素然無味的老實人；一個不可理喻且自私自利的怪人；一個心腸冷酷、不折不扣的奇人；一個爲自由而活、爲夢想而生的偉人；一個最終名揚千史、響徹中外的畫家。
這篇文章主要講述了，思特里克蘭德如何打破現有生活的桎梏，追求內心所想，最終成爲一代偉人的故事。
他在英國倫敦有一份理想的工作：證券經紀人，有一個溫柔可愛的妻子，膝下一兒一女，在旁人看來多麼溫馨而美滿的家庭。他兢兢業業地埋頭於工作，妻子賢惠持家。這似是很符合現代的思考方式：男人掙錢女人花。
某一天，他突然失蹤了，給妻子兒女沒有留下任何財產，僅僅一張薄薄的信件，沒有解釋，也沒有歉疚。那時便覺得有點懵，他是多麼不負責任，多麼任性。或許當時的我只是在用芸芸衆生中普遍存在的教條模式在思考：既然組建了家庭，甚至有了小孩，作爲一家之主，必須履行相應的責任。
當他在巴黎過着顛沛流離的生活時，面對他人的恩惠，他毫不留情的拒絕，並鄙夷不屑。施特略夫，一個充滿愛心的畫家，當思特里克蘭德患下重病，他義無反顧地把他接到自己房間，照顧他的飲食起居。然而，思特里克蘭德並沒有感恩，相反，他跟施特略夫的妻子勾搭成伴，最終還簡接地導致施特略夫的妻子自殺的慘局。
但最終在一座孤島上，他再婚了，他得到了曾經憧憬的自由國度、一直嚮往的自由生活。
第一段婚姻，他像一臺沒有靈魂的機器，爲了滿足妻子兒女的生活而工作着，他逃離了；第二段感情，與施特略夫的妻子-勃朗什的同居，勃朗什企圖用物質的生活模式束縛他，但他義無反顧地回擊，便唾棄而去了；然而，第三段婚姻，與愛塔生活的三年，卻是他真正幸福的時光，最終他選擇留下了。愛塔是一個自力更生的堅強女孩，她充分給與他空間、支持他，沒有物質負擔、精神桎梏。就像書中寫道：“思特里克蘭德畫畫兒、看書，天黑了以後，就同愛塔一起去坐在涼臺上，一邊抽菸一邊望着天空。”多麼愜意安詳的畫面。當有人問他，“同愛塔的時間是否幸福時”，他沒有正面回答，而是說：她不打擾我，她給我做飯，照管孩子，我叫她做什麼她就做什麼，凡是我要求一個女人的，她都給我了”。或許，這就是他如癡如醉所追求的生活狀態：在一個沒有是非的世界裏不被任何人打擾並做自己喜愛之事。
這篇文章中，令我感觸頗深的並不是他成爲名畫家這件事。畢竟，有些東西，除了努力之外，還存在着一層天賦。愛迪生說：“人的成功1%靠天賦，99%靠努力”，殊不知我們往往忽略了後半句，因爲99%的成功依賴於那1%的天賦，這就意味着有些人在某一領域，不管是智慧上還是能力上，已經優先於他人。
當通讀完整篇文章，思特里克蘭德變得沒有那麼可恨，也沒那麼怪異。他只是比普通人更能敏銳地察覺到自己的所想，並且有無視公衆輿論壓迫的勇氣，以及付諸於行動的決心。這些着實值得我們學習。畢竟一個人“舒適圈”停滯太久，便會逐漸淡化前進的動力。就像書中所寫“這種生活模式給人以安詳親切之感，它使人想到一條平靜的小河蜿蜒流過綠茸茸的牧場，與鬱郁的樹蔭交相掩映，知道最後泄入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那麼平靜，總是沉默無言、聲色不動，你會突然感到一種莫名的不安”。是啊，這仿如我們的“舒服圈”。
他追求自己所想的行動及決絕的勇氣，的確值得讚揚。但思特里克蘭德的所想要的生活方式，作爲現代人的我們未必能夠唾手可得。大部分的我們都幻想別一樣的生活，但被迫現實生活因素、金錢因素等的影響，只能無可奈何地接受現狀，然後摸索着適應它、接受它，最終習以爲常的活着，常人的世界沒有太多的矯情。
偉人終歸偉人吧！有些超凡脫俗的思想或許我們能夠一知半解，但，作爲滄海中渺小的一粟，有時不得不學會向現實低頭。破釜沉舟的決心，需要你有足夠的資本：“足夠的家財、足夠的優秀、足夠的努力+1%的天賦；亦或一無分文，但是堪稱天才的怪人”。
小說名《月亮與六便士》，便蘊含着整篇小說的主題—理想與現實，月亮是仰望星空時的理想，六便士卻是腳下的現實。
累了、乏了，擡頭看看星空，然後，一步一個腳印繼續走餘下的路。